ויליאם מאוחם היה פילוסוף אנגלי מהמאה ה -14, שהיה שייך למסדר הפרנציסקני. גם לוגיקן וגם תיאולוג, הוא נחשב לאחת מדמויות המחשבה המרכזיות בימי הביניים. יריב מצטיין של תומס אקווינס, הוא הרס את הסינתזה של ימינו מימי הביניים של אמונה ותבונה. זה העלה עליו את כעס הכנסייה הקתולית, מכיוון שעבודתו של אקווינס התקבלה מכל הלב על ידי הגוף הדתי. כתיאולוג, הוא יצא נגד הזרם המרכזי כדי להציע שאלוהים הוא עניין של אמונה ולכן התיאולוגיה אינה מדע. בעולם המטאפיזיקה הוא דגל את המקרה לדומינליות שלא כמו כל בן זמנו אחר בתקופתו. בהיגיון, ויליאם מאוחם הסביר כיצד מילים נושאות משמעות דרך גרסתו לתורת ההנחות. באופן דומה, הוא הגן על הרעיון שאנחנו 'תופסים' את סביבנו, המהווה את הבסיס של לא רק המושגים המופשטים שלנו, אלא גם את הידע שלנו על העולם. אדם אמיץ בעל מוח חד במיוחד, ההיגיון של ויליאם לוויכוחים הפילוסופיים שלו עמד על יסוד עקרון הפשטות. ידוע כיום כ"תער גילוח של Occam ", הוא מבטל השערה מיותרת לטובת העובדה הראייתית הפשוטה ביותר.
ילדות וחיים מוקדמים
ויליאם מאוקהאם נולד בסוף 1287 או בתחילת 1288 בסורי, אנגליה. הסיומת 'אוקהאם' מתייחסת לכפר הולדתו בסורי.
אי שם בין גיל שבע לשלוש-עשרה שנה, הוא נלקח על ידי המסדר של קטינים Friars, פקודה פרנסיסקנית. הוא גר במנזר וקיבל שם גם את השכלתו המוקדמת.
בסביבות שנת 1310 הוא עשה לימודים תיאולוגיים, בתחילה במנזר בלונדון. בהמשך נרשם לאוניברסיטת אוקספורד.
קריירה
בשנים 1318-1319 הוא הרצה על 'המשפטים' של פיטר לומברד; ספר הלימוד התיאולוגי הרשמי שנלמד באוניברסיטאות עד המאה ה -16, ובכך השלים את 'baccalaureus formatus' (תואר ראשון).
במשך ארבע השנים הבאות, בזמן שחיכה לרישיון ההוראה שלו, הוא השתתף במחלוקות שונות בעלות אופי קוואד-ליברטי, ושינה את הרצאותיו בספר I of Sentences (שנקרא 'Ordinatio') להפצה בקרב הציבור.
תורתו, אף שהיא מקורית ועוצמתית, הפכה להיות שנויה במחלוקת למדי בקרב אדונים דומיניקנים ופרטיזנים של דונס סקוטוס. בשנת 1323 הציג ג'ון לוטרל, אז קנצלר אוניברסיטת אוקספורד, 56 הצעות שהוצאו מכתבי הקונספטר הצעיר והאשימו אותו בכפירה בפני בית הדין האפיפיורי באביניון, צרפת.
כתוצאה מכך האפיפיור ג'ון XXII זימן אותו לאביניון בשנת 1324 ומינה ועדת תיאולוגים לבחון את ההצעות המפלילות המדוברות. שנתיים לאחר מכן, הוועדה חזרה עם דעות חזקות בדבר צנזורה על חלק מההצעות של ויליאם; אולם גינוי רשמי מהאפיפיור לא היה נעדר.
בשנת 1327 זומן מיכאל מצסנה, שר הכללי של הסדר הפרנציסקני לבית הדין האפיפיור בגלל אי הסכמתו עם האפיפיור בנושא 'עוני אפוסטולי'. בשנה שלאחר מכן עברו השניים עימות קשה בנושא. אז, מייקל פנה לוויליאם על דעתו האקדמית בנושא.
לאחר הרבה מחקרים והתבוננות, גם הוא הגיע למסקנה כי השקפותיו של האפיפיור ג'ון XXII אינן רק שגויות, אלא גם כופרות. כתוצאה מכך, הוא ומייקל, לאחר שחיברו וחתמו ערעור נגד האפיפיור, ברחו מאביניון לאיטליה ב- 26 במאי 1328. עד מהרה הוחרם על כך שעזב את אביניון ללא רשות.
לאחר שבילה זמן מה במנוסה, הוא וחבריו הפרנציסקנים בסופו של דבר מצאו מקלט בבית המשפט של לואי הרביעי מבוואריה. מכיוון שלואי עצמו לא הוכר על ידי האפיפיור כקיסר הרומי הקדוש, התברר שהוא אגודה המשרתת הדדית.
הוא עבר למינכן עם לואי הרביעי מבוואריה בשנת 1330. תחת חסותו של לואי, הוא ומייקל סייעו למלך במאבקיו נגד האפיפיור ג'ון XXII ובאפיפיורות אביניון ברציפות (בנדיקטוס ה- II והקלעמנט השישי) באמצעות כתיביהם ועצותיו בזמן.
את שנותיו שנותרו בילה במינכן, וכתב בלהט בתמיכה באימפריה ובתפיסה הפרנקית של העוני האפוסטולי. למעשה, בשנים 1330 עד 1339 כתב ויליאם בערך 15 יצירות פוליטיות. באחד מהם התייצב לצד מלך אנגליה על החלטתו להטיל מס על רכוש הכנסייה.
עבודות עיקריות
למרות היותו בלתי אישי ומופשט, כתביו של ויליאם מאוקהם חושפים את תשוקתו להיגיון בתיאולוגיה. 'אורדינטיו', פירושו לספר הראשון של המשפטים הראה חשיבה רציונלית והבחין לא רק בין המקרי וההכרחי, אלא גם בין עדויות והסתברויות.
'Opus nonaginta dierum' שלו (עבודה של 90 יום) הוא אולי הנפוץ ביותר ביצירותיו הפוליטיות. בו הוא קובע בבירור כי בתחומים מסוימים כמו ממשל ומיסוי תפקידו של המלך עולה על תפקידה של הכנסייה.
פרסים והישגים
ויליאם מאוחם נחשב בעיני רבים כאב האפיסטמולוגיה המודרנית. לדבריו, ניתן היה לאמת את קיומם של בני אדם בלבד, ואילו אוניברסלים היו רק הפשטה של המוח האנושי.
ההיגיון שלו לתת עדיפות גבוהה יותר לעדויות על פני מעלות ההסתברות הוא שהוליד את 'תער ה occam' עקרון פיתרון בעיות ששדות אנליטיים מודרניים רבים מעסיקים עד היום.
חיי משפחה ואישי
ויליאם מאוחם היה מסוכסך עם האפיפיור ג'ון XXII בעיקר משום ששני הצדדים היו מחשבות הפוכות ביחס לדוקטרינת 'העוני האפוסטולי'. הוא חשב שאנשי המסדר לא צריכים להיות בעלי רכוש כאינדיבידואלים או כקבוצות מאחר וכריסטוס ושליחיו לא עשו זאת, אבל אפיפיורת אביניון התנגדה נחרצות לרעיון.
בהתאם לתכנית שלו, הוא נפטר ב- 10 באפריל 1347 במינכן, ונקבר במקהלת הכנסייה הפרנציסקנית שם. ישנם עוד דיווחים שמראים כי הוא נפטר במהלך המגיפה הגדולה, שהחלה בערך באותה תקופה.
טריוויה
קריירת ההוראה של ויליאם מאוקהם הוקצרה כאשר נאלץ לעזוב את אוקספורד לאביניון כדי להתמודד מול בית הדין האפיפיור שם. ומכיוון שמעולם לא קיבל את התואר הדוקטור שהוא הרוויח, מכונים אותו לעתים קרובות 'המייסד הנערץ'.
עובדות מהירות
נולד: 1287
לאום בריטי
מפורסמים: פילוסופים גברים בריטיים
נפטר בגיל: 60
ארץ נולד: אנגליה
יליד: הקהילה האזרחית אוקהאם, בריטניה
מפורסם כמו פילוסוף
