תומאס אקווינס היה תאולוג דומיניקני איטלקי שנאמר כאב בית הספר לתיאולוגיה התומיסטית. כומר קתולי, הוא היה גם פילוסוף בולט, ומשפט כמיטב המסורת של הסקלסטיות. במקור שמו טומסו ד'אקינו, הוא נער כמלומד ותיאולוג מערבי מימי הביניים המשפיע ביותר, והיה גורם מרכזי בהתפתחותם של כמה מושגים בפילוסופיה המודרנית. הוא עצמו קיבל השראה רבה מהפילוסוף היווני הקדום אריסטו וניסה לשלב את הפילוסופיה האריסטוטלית עם עקרונות הנצרות. הוא נחשב לסמכות של הכנסייה הקתולית בגלל יכולתו לשלב ללא מאמץ את העקרונות התיאולוגיים של האמונה עם העקרונות הפילוסופיים של התבונה. הוא נולד כילד הצעיר ביותר במשפחה גדולה של אצולה נמוכה באיטליה. נאמר שכשאמו הייתה בהריון עימו, נזיר קדוש אמר לה שבנה יהפוך יום אחד ללומד גדול וישיג קדושה לא שווה. הוא החליט לצאת לקריירה דתית כצעיר למרות התנגדות נחרצת ממשפחתו. הוא המשיך להרוויח את הדוקטורט שלו בתיאולוגיה והפך לחוקר מכובד בהרבה. חלק גדול מחייו הקדיש לנסיעות, כתיבה, הוראה, דיבור בציבור והטפות. ככותב פורה, חיבר כמה פרשנויות על המקרא ודיונים בכתבי אריסטו על פילוסופיית הטבע
ילדות וחיים מוקדמים
על פי ההערכה, תומס אקווינס נולד ב- 28 בינואר 1225 באקווינו, ממלכת סיציליה, איטליה. אביו היה לנדולף, רוזן אקווינו ואמו הייתה תיאודורה, הרוזנת של טינו. הוא היה הצעיר מבין שמונה ילדים במשפחה. בני משפחתו היו צאצאים של הקיסרים פרדריק הראשון והנרי השישי ונחשבו לאצולה נמוכה יותר.
לאחר שסיים את השכלתו המוקדמת, הוא נרשם לסטודיו גנרל (אוניברסיטה) שהקים לאחרונה פרדריק בנאפולי בשנת 1239. כאן התוודע ליצירותיהם של אריסטו, אברוס והרמב"ם, והושפע רבות ממחשבותיהם.
במהלך תקופה זו הוא התוודע גם לג'ון מסנט ג'וליאן, מטיף דומיניקני בנאפולי שימלא תפקיד מפתח בבחירת הצעיר בקריירה. בגיל 19, תומאס החליט להצטרף למסדר הדומיניקני שהוקם לאחרונה, למרבה הטרחה של הוריו.
משפחתו עשתה כמה ניסיונות להניא אותו מלנקוט בצעד; הם אפילו החזיקו אותו כאסיר במשך כשנה בטירות המשפחתיות במונטה סן ג'ובאני ורוקאסקה. אחיו ניסו להסיח את דעתו של תומאס על ידי שכירת זונה שתפתה אותו. אבל תומאס הצעיר היה נחוש בדעתו להקדיש את חייו לדת ונשאר איתן בתקיפותו.
אמו הבינה שתומאס לא ישנה את דעתו ועזר לו לברוח ממאסרו כדי שיוכל ללכת בעקבות ליבו. תחילה נסע לנאפולי ואחר כך לרומא כדי לפגוש את יוהנס פון ווילדשאוזן, המפקד הכללי של המסדר הדומיניקני.
בשנת 1245 החל ללמוד בפקולטה לאמנויות באוניברסיטת פריז, שם הוא ככל הנראה פגש את המלומד הדומיניקני אלברטוס מגנוס. תומך רך וענווה, תומאס טועה לעתים קרובות כטיפש על ידי חבריו התלמידים. עם זאת, אלברטוס זיהה את הפוטנציאל שלו וחזה שהוא יהפוך יום אחד לחוקר גדול.
חיים מאוחרים
תומאס אקווינס הוסמך בקלן שבגרמניה בשנת 1250. הוא המשיך ללימודי תיאולוגיה באוניברסיטת פריז, וכן המשיך את השכלתו בהנחיית סנט אלברט הגדול ואז לימים את הדוקטורט שלו בתיאולוגיה.
הוא מונה לתואר שני יורש עצר בתיאולוגיה בפריס בשנת 1256, תפקיד שהיה מכהן בו עד 1259. במהלך כהונתו כתב עבודות רבות ובהן 'Questionses disputatae de veritate' (שאלות שנויות במחלוקת על אמת), 'Quaestiones quodlibetales' (שאלות Quodlibetal) , ו- 'Expositio super librum Boethii De trinitate' (פרשנות ל De trinitate של בוהטיוס).
עד לסיום כהונתו, הוא התפרסם למדי וזכה למוניטין של היותו מלומד למופת. הוא העביר הרבה מהשנים שלאחר מכן בהטפות, הוראה וכתיבה, ובמקביל מילא תפקידים חשובים, כולל זה של מטיף כללי בנאפולי. הוא הפיק כמה עבודות עבור האפיפיור אורבן הרביעי, כמו הליטורגיה לחגיגה החדש של קורפוס כריסטי ו"קונטרה שגיאות גרעכום "(נגד שגיאות היוונים).
בשנת 1265 החל ללמד במנזר הסטודיום במנזר הרומי סנטה סבינה, שם לימד את מכלול המקצועות הפילוסופיים, מוסריים וטבעיים כאחד. במהלך תקופה זו הוא גם החל לעבוד על 'Summa Theologiae', העבודה החשובה ביותר שלו.
הוא כתב גם יצירות חשובות אחרות כמו למשל 'Compendium Theologiae' ו- Responsio ad fr. Ioannem Vercellensem de articulis 108 sumptis ex opere Petri de Tarentasia '(תגובה לאח ג'ון מוורצ'לי בנוגע ל 108 מאמרים ששאבו מיצירתו של פטר מטרנטייס).
הוא חזר לפריס כמאסטר יורש עצר באוניברסיטת פריז בפעם השנייה בשנת 1268. הוא כתב שתי יצירות עיקריות במהלך מצעד זה שנמשך עד 1272. אחת מהן הייתה 'De unitate intellectus, contra Averroistas' (על האחדות) של האינטלקט, כנגד אנשי המאה (Averroists), בהם הוא מתח ביקורת על המושג "Averroism" או "Aristotelianism רדיקלי".
בשנת 1272, הוא התבקש להקים אולפני אולמות באשר הוא מצא חן בעיני הדומיניקנים מפרובינציית ביתו. כך נפרד מאוניברסיטת פריז כדי להתחיל לעבוד על הפרויקט. הוא הקים את המוסד בנאפולי והפך לאדון העוצר שלו. היה לו חוויה דתית עמוקה בדצמבר 1273 שלאחריה הפסיק לכתוב.
עבודות עיקריות
תומאס אקווינס ידוע בעיקר כסופר של 'Summa Theologiae'. אף על פי שהוא לא הצליח לסיים את היצירה, היא נחשבת "לאחת מהקלאסיקות של תולדות הפילוסופיה ואחת היצירות המשפיעות ביותר על הספרות המערבית". הסומה מכסה נושאים כמו קיומו של אלוהים, בריאת האדם, מטרת האדם, ישו הוא כתב גם כמה פרשנויות חשובות על יצירותיו של אריסטו, ביניהן 'על הנפש', 'אתיקה ניקומאצ'ית' ו'מטאפיזיקה '.
מוות ומורשת
תומאס אקווינס יצא לטיול בליון, צרפת, ברגל לכהונה במועצה השנייה, בינואר 1274. עם זאת, הוא חלה במהלך הדרך במנזר הציסטרסיאני בפוסנובה, איטליה, ונפטר ב- 7 במרץ 1274.
הוא הותאם ב- 18 ביולי 1323, על ידי האפיפיור ג'ון XXII, 50 שנה לאחר מותו. הוא זוכה לכבוד יום חג בכמה כנסיות של הקהילה האנגליקנית.
עובדות מהירות
יום הולדת: 28 בינואר 1225
לאום איטלקית
מפורסמים: ציטוטים מאת תומאס אקווינספריסטס
נפטר בגיל: 49
סימן שמש: מזל דלי
ידוע גם בשם: Saint Thomas Aquinas OP
יליד: רוקאסקה
מפורסם כמו פילוסופים, תיאולוג
