וינובה בהבה היה ממשיך דרכו הרוחני של מהטמה גנדי אשר לאורך כל חייו דגל באי אלימות ובזכויות אדם. הוא כל הזמן נלחם נגד הרוע באמצעים לא אלימים והחדיר באנשים השקפה דתית ורוחנית כלפי החיים. מעניין לציין, כי למרות שבבה ויתר על חיי היומיום השגרתיים בשלב מוקדם על הצטרפותו של מהטמה גנדי למאבק לעצמאות הודו, הוא לא נודע בציבור עד 1940. בשנת 1940 בחר באבה על ידי גנדי כסטיאגרהי הפרט הראשון. המקרה שם את זרקורו של המדינה על בהבה שעד אז נהנה מקריירת עבודה דתית וחברתית מעורפלת. הוא הציג מספר תוכניות לרווחת העם, כולל תנועתו הבוהדנית-גרמדן המפורסמת, שדרכה אסף יותר מאלף דונם. Bhave היה מלומד עמוק ומלומד להפליא, ולכן הוא עדיין נחשב למורה הלאומי של הודו. בשל מעורבותו בתנועת העצמאות נכלא כמה פעמים. Bhave ניצל את זמן המאסר שלו לקריאה וכתיבה. כמה מיצירותיו המוצלחות ביותר נכתבו במהלך תקופת בית הסוהר שלו. חייו של Bhave היו מחויבות, שם הוא השתוקק לרמה הרוחנית הגבוהה ביותר באמצעות אמונה אנושית, אהבה וכבוד. הוא שירת במודעות אנשים לאורך כל חייו.
גברים בתוליםילדות וחיים מוקדמים
Vinoba Bhave נולד כ Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave ב- 11 בספטמבר 1895 ברייגאד, מהרשארה, ל Narahari Shambhu Rao ו- Rukmini Devi.
הוא היה שייך למשפחת צ'יטפוון ברהמין והיה הבכור מבין חמשת הילדים שנולדו לזוג. אביו היה אורג מיומן ואילו אמו אישה דתייה. היא העניקה השראה והשפעה על מוחו וחייו של בהבה הצעיר.
מבריק מבחינה אקדמית, Bave היה מוכר היטב בכתבי קדושי ופילוסופים של מהראשטרה והראה נטייה עמוקה כלפי מתמטיקה.
קורא נלהב, הוא התעדכן בהתעדויות ובאירועים האחרונים. נאומו של גנדי בטקס הפתיחה של אוניברסיטת הינדו בנאראס תפס את תשומת ליבו של בהבה הצעיר שהפך לעוקב נלהב של גנדי.
בשנת 1916, במטרה להמשיך ללמוד עוד, נסע באבה לבומביי (כיום מומבאי) כדי להופיע לבחינות ביניים. עם זאת, כשהיה בדרכו הצית את תעודות בית הספר והמכללה שלו ולקח את ההחלטה הגורלית להגיע לבנארס כדי ללמוד טקסטים סנסקריט עתיקים.
באוניברסיטה ההינדית בנאראס קרא בהבה דיווח בעיתון על נאומו של גנדי. הנאום השפיע רבות על בהבה, והוא כתב מכתב לגנדי. לאחר חילופי מכתבים ייעץ גנדי לבבה לפגוש אותו בכוכראם אשרם באחמדאבאד.
ב- 7 ביוני 1916 פגש באבה את גנדי. השפעה כזו הייתה של הביקור כי היא שינתה את מסלול חייו של בהבה בעתיד. הוא, שביקש לנסוע להימלאיה לשלום פנימי ולבנגל כדי להרגיש את הלהט הבוער של הרזולוציה, מצא שלום וגם להט בגנדי.
קריירה
לאחר שנטש את לימודיו, התמקם בהאווה באשרם של גנדי, שם התפנק בהוראה, לימוד וספינינג. הוא פעל גם לשיפור איכות החיים של תושבי הקהילה.
Bhave השתתף באופן פעיל בתוכניות הקונסטרוקטיביות של גנדי על ידי הפצת המודעות לשימוש בחאדי, יישוב תעשיות הכפר, הקמת מערכת חינוך חדשה ושדרוג הידע של אנשים בתחום התברואה וההיגיינה.
בשנת 1921 עבר לורדהא שם הוא אחראי על אשרם. שנתיים לאחר מכן הוא פרסם מאמר מראתי חודשי, "מהרשארה דהרמה", שהכיל מאמרים על האופנישדות. הפופולריות של העיתון גברה ותוך פרק זמן קצר היא הפכה לחודשית ובהמשך לשבועית. העיתון נמשך שלוש שנים. בשנת 1925, על פי הצעתו של גנדי, עבר בהבה לוויקום, קראלה כדי לפקח על כניסתם של ההאריג'נים למקדש.
במהלך העשורים של שנות העשרים והשלושים של המאה העשרים נעצר בהבה מספר פעמים. עם זאת, הוא לקח את כהונתו בכלא כתקופה ללימוד וכתיבה. הוא כתב את 'Ishavasyavritti' ו- 'Sthitaprajna Darshan' בנוסף ל 'Gitai' ו- 'Swarajya Shastra'. כמו כן, הוא חינך אחים לאסירים על בהגוואד גיטה. נאומים אלה פורסמו בהמשך בספר 'שיחות על גיטה' ותורגמו לשפות רבות.
למרות שבבה השתתף באופן פעיל בתנועת אי-ציות אזרחית נגד הבריטים, הוא לא היה ידוע בציבור ולא היה מפורסם. זה היה בשנת 1940 שבאבה התבלטה כאשר גנדי בחר בו להיות האינדיבידואל הראשון סטיאגרהי (אדם העומד על האמת במקום פעולה קולקטיבית) נגד השלטון הבריטי.
בין 1940 ל -1941 נכלא בהאווה שלוש פעמים בכלא נגפור. בשנת 1942 השתתף בהאבה בתנועת יציאה מהודו ונכלא שלוש שנים בכלא וולורה וסוני. בכלא וולור הוא שולט בארבע שפות דרום הודיות ויצר את התסריט ל"לוק נגארי ".
בשנת 1948, במפגש בסבגרם, ורדה, שם פעלו חסידיו של גנדי ופועלים קונסטרוקטיביים, עלה הרעיון של סרווודאיה סמאג '. Vinoba Bhave ביקש למצוא פתרונות לבעיות בהן עומד הכפר ההודי הממוצע עם בסיס רוחני איתן.
החל משנת 1950 השיק Bhave מספר תוכניות במטרה לרפא את פצעי החלוקה. התוכנות השונות שיזמו 'חזותי-מוטי' או חופש מתלות בזהב או בכסף, 'רישי-קתי' או טיפוח ללא שימוש בפרות כפי שנהגו חכמים בימי קדם.
בשנת 1951 יצא בהבה למסע השלום שלו באזור טלנגאנה של ימינו. כאשר פגש בהבה את תושבי פוחמפולי, מעט ידע שהוא יוביל לפתיחת פרק חדש בתנועת אי-אלימות.
הריג'אנים מהפוצ'מפלי דרשו 80 דונם של אדמות כדי להתפרנס. כששאל באבה את תושבי הכפר כיצד לפתור את הבעיה, בעל הבית רם צ'נדרה רדי הציע עזרה באמצעות תרומה של 100 דונם. התקרית הובילה לפתיחת תנועה חדשה 'בודהאן' (מתנת אדמה) לפיתרון בעיותיהם של חסרי האדמה.
בעקבות הפרק של פוצ'מפלי, הבה לקח את התנועה הבוהדנית לאזורים אחרים במדינה כמו טמיל נאדו, קראלה, אוריסה, ביהאר, אוטר פראדש וכן הלאה. אנשים תרמו באופן משמעותי לבדהאן עד כדי כך שחלקם העניקו את כל אדמתם לתושבי הכפר כגרמדן.
ההצלחה של בדהאן אפשרה לבבה להתחיל בתוכניות אחרות כמו סמפטי-דן (מתנת העושר), שרמדן (מתנת העבודה), שאנטי סנה (צבא לשלום), סרווודאיה-פטרה (הקנק בו כל בית נותן קומץ יומיומי תבואה) וג'יבנדן (מתנת חיים).
הוא יזם את ברהמה וידיה מנדיר, קהילה המיועדת לנשים בפאונאר, מהרסטרה. הקהילה מכוונת לעזור לנשים להפוך עצמאיות ולא-אלימות. נשים מהקבוצה חוו את האוכל, דקלמו תפילות, קראו בלהט והתאמנו על תורתו של בהגווד גיטה וכן הלאה.
כמו גנדי, באבה ידע את כוחה של 'פדיאטרה' (צעדה ברגל). הוא הלך 13 שנים; הוא החל בפדיאטרה ב- 12 בספטמבר 1951 וסיים אותו ב- 10 באפריל 1964 לאחר שנסע בהודו כולה.
בשנת 1965 הוא החל את טויפן יטרה (לנסוע במהירות של רוחות במהירות גבוהה) באמצעות רכב. הוא סיים את ה- Toofan Yatra בשנת 1969.
בשנת 1969 הוא חזר לפאונר. מסעו אחר כוח רוחני פנימי הוביל אותו לוותר על פעילויותיו העולמיות. הוא צפה בשנה של שתיקה מ- 25 בדצמבר 1974 עד 25 בדצמבר 1975. במהלך תקופה זו, התגברו עיסוקיו הרוחניים כאשר פרש מהפעילויות האחרות.
עבודות עיקריות
Bhave העביר את חייו בעבודה בדרך אותה הוביל גנדי, ודוגל באי-אלימות ובזכויות אדם לאורך כל הדרך. מלומד מלומד וחזון רוחני, הוא פעל ברציפות למען יצירת חברה צודקת ושוויונית. למרות שבבה עבד כל חייו, הוא התחיל להתבלט בכך שהוא היה הסטיאיגארהי האינדיבידואלי הראשון. במהלך חייו יזם תנועות שונות לשיפור העם, אולם תנועה כזו שזכתה לתשומת לב רבה הייתה בודהאן-גרמדן. דרכו הוא עזר למיליוני אנשים חסרי-אדמה וחסרי ישע לטפח ולשגשג. הוא הלך ברגל במשך עשר שנים, הפיץ את המסר של בודהאן ובתורו עזר לחסרי בית. אומרים שבבה השיג למעלה מ- 1000 כפרים באמצעות תרומה.
פרסים והישגים
בשנת 1958, Bhave הפך לאדם הראשון שקיבל את פרס רמון הבינלאומי Magsaysay למנהיגות קהילתית.
לאחר מכן הוא זכה בפרס האזרחי הגבוה בהודו, בהרט רטנה, בשנת 1983.
חיים אישיים ומורשת
Vinoba Bave נשאר ברהמצ'ארי לאורך כל חייו. הוא נשבע לימי פרישות בגיל ההתבגרות שלו וכך נשאר רווק לאורך כל הדרך.
בהא בילה את הימים האחרונים בחייו בברמה ווידיה מנדיר אשרם בפאונאר, מהרשאטרה. הוא נשם את האחרון שלו ב- 15 בנובמבר 1982 לאחר שסירב למזון ולרפואה בכך שקיבל את 'סמאדהי מרן' / 'סנטרה' כמפורט בג'ייניזם.
אז ראש ממשלת הודו, אינדירה גנדי, שביקר במוסקבה בכדי להשתתף בהלווייתו של מנהיג ברית המועצות ליאוניד ברז'נייב, קיצר את ביקורה כדי להיות בהלווייתו של בהבה.
לאחר מכן הוענק לו הפרס האזרחי הגבוה ביותר במדינה, בהרט רטנה בשנת 1983.
בול דמי זיכרון על אחריה וינובה בהבה שוחרר על ידי ממשלת הודו ב- 15 בנובמבר 1983.
עובדות מהירות
יום הולדת 11 בספטמבר 1895
לאום הודי
מפורסמים: רפורמים חברתייםגברים הודים
נפטר בגיל: 87
סימן שמש: מזל בתולה
יליד: פן
מפורסם כמו רפורמטור חברתי
משפחה: אב: Narahari Shambhu Rao אמא: Rukmini Devi נפטר ב: 15 בנובמבר 1982 פרסים נוספים על עובדות: Bharat Ratna
