מדען וממציא ידוע, עמנואל סווידבורג הוא אחד האנשים החשובים בהיסטוריה השוודית. בעוד שחייו המוקדמים כללו לימודי מדע וגילויים, חייו המאוחרים התמקדו בהיבטים הרוחניים של החיים, שם חווה חלומות וחזונות. סווידבורג טען שהוא מונה על ידי האדון להטיל דוקטרינה שמימית לרפורמת הנצרות. עבודתו כוללת גם הסבר על תורת השילוש הקדוש ועל תורת הישועה.
חיים מוקדמים
הילד השלישי מבין תשעת ילדיהם של ג'ספר ושרה Behm Swedberg, עמנואל Swedberg נולד ב- 29 בינואר 1688. בגיל 8 הרך הוא איבד את אמו ואת אחיו הבכור אלברט במגיפה. אביו התחתן בשנית, עם אלמנה העשירה שרה ברגיה. לאחר מותה של שרה, בשנת 1720, ירשה סברברג מחצית מהאחוזה שלה, סטארבו והון צנוע. מגיל אחת עשרה עד עשרים ואחת-עשרה למד מכניקה, גאוגרפיה, אסטרונומיה ומתמטיקה באוניברסיטת אופסלה. סברברג סיים את לימודיו באוניברסיטה שנה לפני שעשה את סיבוב ההופעות הגדול שלו, להולנד, צרפת, גרמניה ולונדון. בלונדון הוא נשאר כארבע שנים ולמד פיזיקה, מכניקה ופילוסופיה. הוא קרא וכתב גם שירה. במכתבים שהופנו לגיסו אריק בנזליוס, טוען סברברג כי ערך רשימת המצאות הכוללות צוללת ומכונה מעופפת.
תקופה מדעית
עמנואל סברברג חזר למולדתו, שבדיה, בשנת 1715 ובשני העשורים הבאים, התמסר לחלוטין לפרויקטים של מדעי הטבע והנדסה. לאחר שנה, בפגישה עם המלך צ'ארלס ה -12 משוודיה, הוא הציע את הרעיון של מצפה כוכבים בצפון שוודיה, שנדחה. עם זאת, הוא מונה כבודק יוצא דופן במועצת המוקשים השבדית (Bergskollegium) בשטוקהולם. בשנתיים הבאות לחייו (1716-1718) פרסם עמנואל כתב עת מדעי שכותרתו 'דדלוס היפרבורוס'. כתב העת רשם את ההמצאות והתגליות המכניות והמתמטיות. ביומן זה הוא ציין גם על מכונה מעופפת, עליה התייחס קודם לכן במכתבו לאריק. בערך בתקופה זו, עמנואל הועלה, יחד עם אחיו, גם על ידי המלכה אולריקה אלונורה ושם משפחתם השתנה לסוודיהבורג. ההמצאות המדעיות של עמנואל כוללות מזח יבש של עיצוב חדש, מכונה לעבודה של מעיינות מלח ומערכת להעברת סירות גדולות על פני היבשה . בתחום הביולוגיה, שבדיהבורג הדגישה את חשיבות קליפת המוח. מלבד אלה, הוא צייר רישומים אפשריים של מכונות עתידניות, כולל מטוס, צוללת, מנוע אדים, אקדח אוויר ותנור בעירה איטית. עמנואל סווידבורג הוצעה למשרה של פרופסור למתמטיקה באוניברסיטת אופסלה, בשנת 1724. עם זאת, הוא דחה את ההצעה, מכיוון שעסק בעיקר בגאומטריה, כימיה ומטלורגיה בעיקר, ולא במתמטיקה.
מחקרים חדשים
עם הזמן, האינטרסים של סוודיבורג התנערו. הוא עבר לעניינים רוחניים, החל להחליט למצוא תיאוריה שתסביר כיצד "חומר" קשור ל"רוח ". המצאה זו הובילה אותו לגלות את מבנה החומר ואת תהליך היצירה עצמו. בספרו, Principia, הוא תיאר את שיטותיו הפילוסופיות, שכללו את החוויה שלו, הגיאומטריה וכוח התבונה. לפיכך הוא הציג את הקוסמולוגיה שלו, שכללה את המצגת הראשונה של ההשערה הנבולרית. בשנת 1735 הוציאה Swedenborg את הספר 'Opera philosophica et mineralis', אשר שיקף את מאמציו לחבור לפילוסופיה ומטלורגיה. העבודה גם זיכתה אותו בתהילה ובמוניטין בינלאומיים. בהמשך השנה הוא כתב את כתב היד הקטן 'דה אינפיניטו' שביסודו הגדיר את הקשר בין סופי לאינסופי וגם בין נשמה לגוף. בשנות השלושים של המאה העשרים של המאה העשרים, סוודיהבורג למדה גם אנטומיה ופיזיולוגיה. בשנת 1743 הוא דחק בחופשת היעדרות לצאת לחו"ל. המטרה מאחורי חופשתה של Swedenborg הייתה לאסוף חומר על 'Regnum animale' (ממלכת החיות, או ממלכת החיים), כדי להסביר את הנשמה מנקודת מבט אנטומית. במסע המסע הזה, שבדיה התנסתה בחלומות וחזונות רבים ושונים, חלקם מהנים מאוד, ואחרים מטרידים מאוד. חוויות אלה תועדו בכתב העת החלומות שלו, אשר שיקף את המאבק בין האהבה לעצמו שלו לבין האהבה לאלוהים.
חזיונות ותובנות רוחניות
תוך כדי המשך הנושא 'Regnum animale', סוודיהבורג חש להפיל את הפרויקט הנוכחי שלו ולכתוב ספר חדש, זה על עבודת האל. הוא פעל לפי רצונותיו והחל לעבוד על הספר 'De cultu et amore Dei', או "פולחן ואהבת האלוהים". אף על פי שהספר עדיין לא הושלם, עמנואל סווידבורג עדיין פרסם אותו בלונדון ביוני 1745.
פרשנות וכתבי-קודש
כדי להשלים את המשימה שביצעה חצי 'De cultu et amore Dei', סוודיהבורג השתחרר מתפקיד שמאי מועצת המוקשים והצטרף לחקר העברית. אם כן, הוא התחיל לעבוד על הפרשנות הרוחנית של המקרא, במטרה לפרש את המשמעות הרוחנית של כל פסוק. בעשור הבא הקדיש את זמנו ולימודו למשימה זו. הקיצור נקרא "ארקנה צ'לסטיה" או סודות שמימיים, והפכה למגנום אופוס או לבסיס יצירותיו התיאולוגיות הנוספות.
מאוחר יותר חיים ומוות
עמנואל סווידבורג בילה את הרבע האחרון בחייו בשטוקהולם, הולנד ולונדון. בשלב זה הוא פרסם 14 יצירות בעלות אופי רוחני. הוא גם עשה הרבה חברים סביב הזמן הזה. בשנת 1770 נסע סוודיהבורג לאמסטרדם, כדי להשלים את פרסום יצירתו האחרונה, 'ורה כריסטיאנה רודיו', אחת התרומות המפורסמות ביותר שלו. בשנת 1771, לאחר שסבל משבץ מוחי, הוא השתק חלקית והוגבל למיטה. למרות שהשתפר, שבדיהבורג עזב לגן עדן ב 29- במרץ 1772. הוא נקבר בכנסייה השוודית, בשאדוול, לונדון.
אמונות מדעיות ותיאולוגיה
בשנת 1744 הציג סווידיבורג את תיאוריית ההתכתבויות הראשונה שלו, בה הגדיר את הקשר בין העולמות הטבעיים, הרוחניים והאלוהיים. היסוד של תיאוריה זו מתוארך לנאו-פלאטוניזם והפילוסוף פלוטינוס. בנימוקים כה חזקים, חברת סווינבורג פירשה אפילו את המקרים הקטנים והטריוויאליים שהוזכרו במקרא, כדי לקבל משמעות רוחנית עמוקה. שבדיהבורג גם חווה חוויות נפשיות בחייו. התיאולוגיה שלו, שביססה על חוויות בפועל, שיקפה את האופן שבו ישוע המשיח השתחרר מגבולות מטריאליסטיים. הוא בדק את הרעיון הזה באמצעות תערוכה בנושא בראשית ויציאת מצרים.
טריניטי וסולה fide (אמונה לבד)
הדוקטרינה הנוצרית לשילוש הקדוש האמינה שישנם שלושה אנשים - אדם האב, אדם הבן ואדם של רוח הקודש. בניגוד לכל זה, סוודיהבורג האמינה כי לא מדובר בשלושה אנשים, אלא בשלושה היבטים שונים של אלוהים אחד, אשר בהם משולש השילוש האלוקי. הוא גם לא האמין בתוקף כי אמונה בלבד יכולה להביא לישועה לפני אלוהים. הוא סבר שיחד עם האמונה, מעשיו של אדם בחיים הם גם חשובים מאוד. זה רק צירוף של אמונה וצדקה באדם שיכול להביא לישועה.
כבוד
לאחר מותו של המלך צ'ארלס ה -12 (1718), המלכה אולריקה אלונורה חידשה, או מכובדת, את סברברג ואחיו, משווברג לסוודיהבורג, בכבוד לשירותי אביהם.
על ה 140thיום השנה למותו של שוודיהבורג, שרידיו הארציים הועברו לקתדרלת אופסלה שבשוודיה.
בשנת 1997 נוצר לזכרו גן, אזור משחק ואנדרטה, בסמוך לכביש קתדרלת אופסלה.
בשנת 1938, האתר של הכנסייה השבדית, שם נקבר בלונדון, פותח מחדש, ולכבודו, שמו של הכביש המקומי שונה לגני סווידבורג.
עובדות מהירות
יום הולדת: 29 בינואר 1688
לאום שוודית
מפורסמים: מנהיגים רוחניים ודתיים גברים שוודים
נפטר בגיל: 84
סימן שמש: מזל דלי
נולד ב: שטוקהולם
מפורסם כמו מדען, פילוסוף, מיסטיקן נוצרי ותאולוג
משפחה: אב: Jesper Swedberg נפטר ב-: 29 במרץ 1772 מקום המוות: לונדון עיר: שטוקהולם, שוודיה חינוך נוסף לעובדות: אוניברסיטת אופסלה
