עבדולקארים סורוש הוא מנהיג דתי בעל חשיבות רבה באיראן. בעידן בו השפעות העולם המודרני משפיעים על האיראנים, סורוש מנסה ללא הרף להנחיל ערכי דת ופילוסופיה בקרב תושבי אומתו. הוא מילא תפקיד מרכזי בגישור על הפערים בין הבנת האנשים ב"דת "לבין כוונתם האמיתית של האיסלאם. הוא פענח את ההבדלים בין המילים 'אמונה' ל'אמונה 'להמונים. סורוש שימש גם כפרופסור לפילוסופיה באוניברסיטה הבינלאומית אימאם חומייני ובאוניברסיטת טהראן. הוא הטיף לחשיבות האיסלאם בעולם המודרני, באוניברסיטאות ידועות ברחבי העולם כמו הרווארד, ייל, פרינסטון וקולומביה, שם שימש כפרופסור אורח. סורוש הביע את דעותיו על דת ופילוסופיה בכך שכתב כ- 25 ספרים.לפי סקר שערך 'מגזין הזמן' בשנת 2005, סורוש מצא מקום בקרב 100 האנשים המשפיעים בעולם. המגזין "פרוספקט" בבריטניה דירג אותו כאינטלקט השביעי ביותר בעל ההשפעה החי בעולם, לפי משאל שנערך בשנת 2008.
ילדות וחיים מוקדמים
עבדולקארים סורוש נולד ב- 16 בדצמבר 1945 בטהראן. הוא בא מרקע של מעמד הביניים ושמו המקורי הוא חוסין-חאג '-פרג'.
סורוש חיפש את השכלתו היסודית מבית הספר 'קאה אממיה' שנמצא בטהראן. בהמשך נסע סורוש לבתי הספר התיכוניים מורטזאבי ואלאווי בהתאמה כדי להשלים את השכלתו התיכונית.
זמנו אצל אלאווי השפיע רבות על אישיותו של סורוש, מכיוון שבית הספר הדגיש כי על תלמידיהם להיות בעלי ידע שווה באותה מידה הן במדעים המודרניים והן בענייני דת.
סורוש עשה תואר בפילוסופיה באיראן לאחר שסיים את בחינת הכניסה הלאומית. בסיום התואר עבר סורוש ללונדון כדי ללמוד עוד יותר, ובמקביל להכיר את העולם המערבי.
תחילה השיג תואר בכימיה אנליטית מאוניברסיטת לונדון, בהמשך למד היסטוריה ופילוסופיה של מדע במכללה הידועה בצ'לסי.
בשנת 1979 התרחשה המהפכה האיראנית וכתוצאה מכך הופל שליט איראן מוחמד שאה פהלווי. כתוצאה מכך התגברו מפגשים פוליטיים של האיראנים המתגוררים בעולם המערבי. גם סורוש השתתף במפגשים כאלה וזה היה הניסיון הראשון שלו בפוליטיקה.
קריירה
סורוש חזר לאירן לאחר סיום המהפכה הפוליטית. הוא פרסם את ספרו 'ידע וערך', שנקבע במהלך שהותו באנגליה. מאוחר יותר שימש סורושה כמנהל קבוצת התרבות האיסלאמית במכללת ההדרכה למורים בטהרן.
הוא מונה על ידי המנהיג הדתי המפורסם 'חומייני', כחבר הוועדה למהפכת התרבות. ועדה זו הוקמה לאחר כיבוי כל האוניברסיטאות באיראן, וכללה רק שבעה חברים, כולל סורוש.
בשנת 1983 סיים סורוש את מערכת היחסים שלו עם המכללה להכשרה במורים, ככל הנראה בגלל ההבדלים בינו לבין הנהלת המכללה. מאוחר יותר הוא העביר את עצמו למכון לחקר ומחקרי תרבות והציע עד כה את שירותיו כחוקר.
סורוש מתח ביקורת חריפה על מעורבותם של אנשי כמורה בעניינים פוליטיים בשנות התשעים. במגזין שנקרא 'כיאן', אותו הקים יחד, פרסם סורוש מאמרים רבים במחלוקת על בסיס סובלנות, אנשי דת, הרמנויטיקה ופלורליזם דתי. המגזין הוחבל על ידי חברי קבוצה אסלאמית אורתודוכסית בשנת 1998.
יותר מאלף קלטות של הרצאותיו של סורוש בנושאים בעלי חשיבות ספרותית, פוליטית ודתית הופצו בכל רחבי העולם. מהלך זה הכעיס את התלבושות האורתודוכסיות של איראן, שהטרידו ללא הרף את סורוש במידה שאיבד את עבודתו ואת ביטחונו.
מאז שנת 2000 מציע סורוש את שירותיו כמלומד אורח במוסדות יוקרתיים שונים ברחבי העולם כמו הרווארד, פרינסטון, ייל, המכון הגרמני - ויסנשכולקולג, ואוניברסיטת שיקגו.
עבודות עיקריות
אחת מבין הפילוסופיות הרבות של סורוש הייתה לגשר על הפער בין הפרשנות של האדם ל"דת "לבין הפרשנות הממשית. בעניין זה הוא כתב ספר בשם 'הרחבת החוויה הנבואית'. ספר זה הוקדש גם לפרופסור בשם קומיל סדגי, שהשפיע מאוד על סורוש באמונותיו הדתיות.
תרומתו העיקרית לפילוסופיה האיראנית הייתה הכנסת הגדרה חדשה לגמרי למונח 'פילוסופיה דתית'. לדבריו 'הפילוסופיה הדתית' הייתה חשיבותם של ערכים דתיים בעיצוב חברה או קהילה חיה.
סורוש לא הסכים עם מעורבות הכמורה האיראנית בענייני המדינה. כל טענותיו נערכו בצורה של ספר בשם 'הרחבה תיאורטית והתכווצות של ידע דתי'.
עבדולקורים סורוש חיבר גם כ -25 ספרים, המבוססים על הבנתו את המדע, הדת והפילוסופיה. בין הספרים הללו נכללים הספרים "מהי מדע, מהי פילוסופיה", "אידיאולוגיה שטנית", "סובלנות וממשל" ו"אינטלקטואליזם והרשעה דתית ".
פרסים והישגים
בשנת 2004 זכה סורוש בכבוד בפרס "ארסמוס" היוקרתי על תרומתו הבולטת לתרבות ולחברה.
סורוש היה אחד מבין '100 האנשים המשפיעים ביותר בעולם', לפי סקר שערך מגזין TIME בשנת 2005.
הוא גם מצא את עצמו ברשימת 'האינטלקטואלים המשפיעים ביותר בעולם', לפי סקר שנערך בשנת 2008 על ידי מגזין Prospect מבוסס בריטניה.
בשנים 2009 ו -2010 סורוש הגיע לרשימת המגזינים 'אינטלקטואליות העילית העולמית' של מגזין מדיניות החוץ. הוא עמד בעמדות ה- 45 וה -40 בהתאמה, ברשימה זו, בשתי השנים הללו.
חיים אישיים ומורשת
משפחתו של סורוש מורכבת מאשתו, בתו וחתנו. קבוצות רדיקליות ותלבושות פוליטיות שונות עינו את משפחתו ככל הנראה בגלל אמונותיו הפוליטיות והדתיות 'המרדניות'.
על פי כמה מקורות מקוונים, סורוש כונה "אויב האיסלאם" על ידי חברי קבוצות איראניות מעטות. האנשים האלה אפילו לא חסכו על בתו של סורוש, שכונתה 'שרמוטה'.
חתנו של סורוש עונה ככל הנראה על ידי הרשויות האיראניות שוב ושוב במשך תקופה של 10 חודשים. האחרון חווה סיוטים מאז ומאז.
טריוויה
סורוש נמנע מלהעביר הרצאות של הרשויות האיראניות בגלל דעותיו הדתיות. הרשויות הרדיקליות הללו גם הלכו עד כדי החרמת דרכונו.
עובדות מהירות
יום הולדת 16 בדצמבר 1945
לאום איראני
סימן שמש: קשת
ידוע גם בשם: חוסין חאג 'פרג' דבאג
יליד: טהרן
מפורסם כמו הוגה ורפורמטור
משפחה: בן / בת זוג: ילדים זהרה שייח ': קמיה סורושה עיר: טהראן, איראן (הרפובליקה האיסלאמית) חינוך נוסף לעובדות: פרסי אוניברסיטת לונדון: 2004 - פרס ארסמוס
