זורואסטר, הידוע גם בשם זרתוסטרא, זרתאשטרא ספיטאמה ואסו זרתאשטרא, היה נביא שהקים תנועה חדשה שבסופו של דבר התפתחה לדת חדשה בשם זורואסטריאניזם. אף על פי שזמן ומקום הולדתו המדויקים לא ידוע מעולם, הוא האמין כי הוא חי במזרח איראן מתישהו בין 1500 לפנה"ס ועד 500 לפני הספירה. נולד בשבט נוודי והוכשר ככהן, מאוחר יותר קם לבקר ביקורת על פרקטיקות דתיות רבות באותם הימים, ובכך הרוויח את מורת רוחה של קהילת הכהונה החזקה. בתקופה שבה אנשים סגדו למספר אלים ואלוהויות, הוא הצהיר כי לא אחר מאשר אחורה מאזדה, הישות העליונה, ראוי לסגידה. כתוצאה מכך הוא הוטרד ללא הרף, וסוף סוף קיבל את חסותו של המלך וישטספה, אולי מבקטריה, בגיל ארבעים. לאחר מכן, הדת שהוא לימד החלה להתפשט לרחבה וכשנפטר בגיל שבעים ושבע, היא התפשטה בכל רחבי פרס. כיום היא נחשבת לאחת הדתות המתמשכות הוותיקות בעולם וזוראסטר נלקח כאחת משורות הנביאים הארוכות שסייעו בהרמת האנושות לגבהים גדולים יותר.
שנת לידה
איש אינו יודע בוודאות, מתי זורואסטר נולד או חי. חוקרים שונים העלו תיאוריות שונות על זמן סביר של הולדתו; אבל אף אחד לא הציג את השנה המדויקת. רק למסורת הזורואסטרית יש משהו חיובי להציע.
על פי המסורת הזורואסטרית, הוא נולד 258 שנים לפני שהקיסר היווני אלכסנדר הגדול כבש את פרספוליס, בירת השושלת האכמנית של פרס. מכיוון שזה קרה בשנת 330 לפני הספירה, הוא כנראה נולד בשנת 628 לפני הספירה.
יתרה מזאת, כאשר זוראסטר המיר את המלך וישטאספה בשנת 588 לפני הספירה הוא היה בן 40. גם זה מצביע על שנת הלידה שלו להיות 628 לפני הספירה. עם זאת, חוקרים מודרניים, המבססים את התיאוריה שלהם על קווי דמיון לשוניים בין גתא הזורואסטריאית, שהורכב על ידי הנביא עצמו, לבין סנסקריט ריג וודה, הם בעלי השקפות שונות.
מאז שנוצר ריג וודה מתישהו בין 1700 לפנה"ס ועד 1100 לפנה"ס ומכיוון שהגתאס מתארת חברה דו-חלקית עתיקה מתקופת האבן-ברונזה, אומרים חוקרים שהוא כנראה נולד מתישהו בערך 1200 לפני הספירה. עם זאת, כולם מסכימים שהוא נולד מתישהו בין 1500 לפנה"ס ל 500 לפני הספירה.
מקום לידה
יש גם בלבול גדול לגבי מקום הולדתו. בעוד שרוב המלומדים מאמינים שהוא נולד בחלק הצפון-מזרחי של פרס, חלקם ניסו גם למקם אותו במערב או בצפון פרס.
על פי האמונה המסורתית, הוא נולד ב- Airyanem Vaejah, שלדעת כמה חוקרים הוא אזרבייג'ן המודרנית, 'ארץ האש'. עם זאת, אין הוכחה מובהקת לכך וחשוב מכך, שפת הגתאס שונה בתכלית מהניב המדובר באזור זה.
קבוצה אחרת של חוקרים קדומים מציינת את בקטריה, הפרושה בין רכס הרי הינדו קוש לנהר אמו דריה, כמקום הולדתו. השקפה זו מאושרת על ידי חוקרים יוונים ורומאים כמו אממיאנוס מרקלינוס, קטסיאס ומשה מקורנה, שקיבלו את המידע ישירות ממקורות פרסיים.
חלקם גם מאמינים שהוא ממוצא מדיאני ואילו אחרים מכנים אותו חלדאי, פרסי-מדיני, ארמני או פמפילי. עם זאת, כל אלה עשויים להיות קריאות שמיעה, שעלולות לצוץ כאשר הדת שקידם החלה להתפשט.
ילדות ושנים מוקדמות
לא הרבה ידוע על ילדותו המוקדמת. עם זאת, הגתאס מספקים לנו תמונה מעורפלת ביותר, שממנה ניתן לשרטט את סיפור חייו.
זוראסטר נולד בבית ספיטאמה. משמות בני המשפחה, החוקרים הגיעו למסקנה שהוא כנראה היה שייך לשבט נוודי, כשספיטמה הוא אב קדמון מרוחק.
שמו של אביו היה פורושספה, שפירושו 'להחזיק סוסים אפורים' ואילו אמו הייתה דוגהובה, 'חלבנית'. בשפת האם שלו הוא נקרא Zaraϑuštra, כלומר "הוא שיכול לנהל גמל". בזמן שהועבר לתעתיק ביוונית, זה הפך לזרוסטראס, שבתורו הוחלף בזורוסטר.
ההערכה היא כי זורואסטר נולד שליש מחמשת בני הוריו. ישנם סיפורים מופלאים רבים הנוגעים להולדתו. נאמר שכאשר הוא ילד, המלאכים מהשמיים באו לכבודם וכי בניגוד לילדים אחרים, שזועקים בלידה, הוא צחק.
כשהיה זוראסטר בן שבע, החל את הכשרתו לכהונה, והשלים אותו בגיל חמש עשרה. מגיל צעיר הוא היה ילד יוצא דופן, גילה חוכמה רבה.
לאחר סיום הכשרתו, נשאר זוראסטר עם הוריו במשך חמש שנים נוספות. בתקופה זו הוא הראה ניתוק מדהים לעולם המטריאליסטי; אך יחד עם זאת, גילה אהבה עזה לכל יצור חי.
בגיל עשרים הוא עזב את הבית ללמוד אצל מורים אחרים. מטייל ברחבי הארץ, ביקור לא רק בערים, אלא גם בהרים וביערות, הוא העשיר את עצמו בחוויות אישיות. בשליטת חמש חושים, הוא בילה זמן רב במדיטציה.
גילויים
זוראסטר חווה את ההתגלות הראשונה שלו בגיל שלושים. באותה שנה, במהלך פסטיבל האביב, הוא ראה ישות נוצצת, שגילה את עצמו כ"וווה מנא "או" מטרה טובה ". הוא לימד אותו על אהורה מאזדה או על רוח החכם ואז סיפר לו על חמישה רוחות קורנות אחרות.
מלבד זאת, וובה מנה סיפר לו גם על אנגרה מייניו או על הרוח העוינת ועל אסא או אמת ודרוג 'או שקר. כך מואר, החליט זוראסטר להקדיש את חייו לספר לאנשים על אשה.
זמן מה מאוחר יותר, הייתה לו התגלות נוספת, שבה היה לו חזון לשבע הישויות האלוהיות, הידועות בכינוי "אמשה ספנטה". הם תוארו גם כשבע הניצוצות של אחורה מאזדה, הלורד העליון. חזיונות אלה האירו אותו במלואו; הופכת אותו לנביא.
מטיף האמונה החדשה
לאחר מכן זוראסטר התחיל להטיף את אמונתו החדשה, והתנגד לאמונות רבות וותיקות שהיו בידי הפרסים שהיו פוליתאיסטים. הוא הטיף שיש רק אלוהים, אחור מאזדה, שכולם צריכים לעבוד אותו. כל האחרים, המכונים דייבס, הם רוחות רעות, שאינן ראויות כלל למסירות נפש.
הוא גם דיבר נגד טקסים דתיים פולחניים, צריכת מיץ האומה משכר, הקרבת בעלי חיים ומערכת מעמדית שאפשרו לכמרים וללוחמים לדכא את האנשים הרגילים. במקום זאת, הוא הדגיש את חשיבות הרצון החופשי והאיץ בעם ללכת בדרך של צדקנות ואמת.
בתחילה, הטיפות שלו נפגשו באדישות. אך עד מהרה החלו הכוהנים, מחשש לשחיקה בהשפעתם, להתנגד לדעותיו. אך מבלי שאיבד את פניו כאיבה, בהיותו אמון מלא באהור מאזדה, הוא המשיך להטיף להשקפתו, מפעם לפעם לאחר שיח עם האדון עצמו.
הראשון שהתגייר לאמונתו החדשה היה בן דודו מיידהוי-מדנה, שנשאר נאמן אליו עד מותו. במקביל, הכוהנים והמכשפים המשיכו להטריד אותו, ועשו כמה ניסיונות על חייו. בסופו של דבר הוא חזר למזרח פרס, שם מצא חסות תחת המלך וישטספה.
אף על פי שלא נמצאו עדויות היסטוריות לגבי המלך וישטספה, ההערכה היא שהוא היה שייך לשושלת קייאנאן. כמו כן, מאמינים כי לפני גיורו הוא היה קאווי, משורר-כומר, בעל מתן נבואה כמו גם מתנת שירה מפוארת.
גם כאן התמודד זוראסטר, אז בן ארבעים ושתיים, התנגדות רבה; אבל לאט לאט הוא ניצח את יריביו. כל משפחת המלוכה כולל המלכה חוטאסה ואחיו של קינג, פרשהאשטרא וג'מאספה, הפכו לתלמידיו. עם הזמן, אנשים רגילים גם החלו לתפוס את דתו והפכו להיות זורואסטרים.
האמונה שהוא הטיף
האמונה עליה הטיף התפרסמה מאוחר יותר בשם זורואסטריאניזם. ידוע גם בשם Mazdayasna, זוהי אחת הדתות הוותיקות ביותר ששרדו בעולם. במרכזו הישות העליונה, הוא קרא לאהורה מאזדה. מולו עומדת אנגרה מייניו, המובילה אחת לדרך השקר.
לדברי זורואסטר, כל בן אדם בעל רצון חופשי ולכן יש לו את הכוח לבחור בין טוב לרע. מכאן שיש לנטוש את דרך השקר ולסגוד לאהורה מאזדה, הישות העליונה. הוא גם הדגיש על גידול ילדים בדרך הצדקות ונטיעת עצים.
הוא גם יוצר 'הגתאס' שנכתב בסגנון של שירים דתיים קדומים. מאוחר יותר שולב באוויסטה, הוא מורכב משבע עשרה מזמורים, ומהווה את ליבת הליטורגיה הזורואסטרית.
חיים אישיים ומורשת
זוראסטר התחתן עם חוויבי, בתו של פרשהאשטרה, אחיו של ווישטאספה. נולדו להם שלושה בנים בשם איסת ווסטר, אורובאט-נארה וחוארה סיארה; ושלוש בנות בשם פרני, פורוציסטה וטריטי. על פי המסורת, הוא נתן לפורוציסטה בנישואין לאחיו השני של וישטספה ג'מאספה, מכשיר חשוב נוסף בממלכה.
על פי חשבון אחר היו לו שלוש נשים. שתי הנשים הראשונות ילדו אותו את ששת הילדים ואילו ווייבי, אשתו השלישית, הייתה ללא ילדים. כולם תפסו את דתו ונשארו נאמנים אליו עד מותו.
זוראסטר נפטר בגיל 77. ככל שהסיפור נמשך מלחמה בין פרס לטוראן, מדינה שהתנגדה לתורתו. מספרים כי בעוד זורואסטר התפלל במקדש נוש-אדר, הוא הותקף על ידי טוראני בשם ברטרוק-רש והרג.
עם הזמן, האמונה החדשה, שזכתה לכינוי זורואסטריאניזם, החלה להתפשט לרחבה, ובסופו של דבר הפכה אותה לדת ממלכת פרס. בימים מאוחרים יותר היו לתורתו השפעות נרחבות על דתות אחרות כמו אחמדיה, הדת הבהאית והמניכיזם.
כיום הוא מוכר כאחד התורים הארוכים של הנביאים, שלקחו את האנושות בהדרגה לדרגה גבוהה יותר. בכך הוא חולק עמדה מרוממת עם נביאים אחרים, כמו אברהם, מוזס, ישוע המשיח ומוחמד.
זוראסטר הוצב במקום הראשון בכרונולוגיה של פילוסופים במהדורת מילון הפילוסופיה של אוקספורד, 2005. הוא גם דורג מספר 93 ברשימת הדמויות המשפיעות ביותר בהיסטוריה של מייקל ה. הרט.
טריוויה
האירופאים החלו להתעניין בזורואסטריאניזם לאחר שהאינדיאולוג הצרפתי אברהם אנקטיל-דופררון תירגם את אוסטה מתישהו באמצע המאה השמונה עשרה.
עובדות מהירות
לאום איראני
מפורסמים: ציטוטים מאת זורואסטר פילוסופים
ידוע גם בשם: זרתוסטרה, זרתאשטרא ספיטאמה, אשו זרתאשטרא,
מפורסם כמומייסד הזורואסטריאניזם
משפחה: בן / בת זוג: אב Hvōvi: Pourušaspa Spitāma אם: ילדי Dughdova: Freni, Hvare Ciϑra, Isat Vastar, Pourucista, Triti, Uruvat-Nara
