זיינה שרק היא פרפורמרית אמריקאית, אמנית חזותית, סופרת, צלמת, והמייסדת והמנהיגה הרוחנית הנוכחית של תנועת השחרור הסתיאית (SLM). היא מתגוררת בברלין כיום ומשתמשת במילה המונח 'זינה' עבור העשייה האמנותית שלה. הוריה היו המייסדים המשותפים לכנסיית השטן והיא גדלה תחת בוהק תקשורתי מתמיד בשנות השישים והשבעים. המתנות האמנותיות שלה זכו להכרה בתחילת חייה ומורים מרובים עזרו לה ללטש את אותו אוצר של כישרון גולמי. בשנות השמונים, עם הופעתה של הפאניקה המוסרית סביב התעללות פולנית שטנית, שרק הפך באי רצון לדובר הכנסייה. היא כיהנה באותה תפקיד בתפקיד עד 1990 ואז התפטרה מהכנסייה. בהמשך, היא אימצה את הבודהיזם הטנטרי הטיבטי ובהמשך אימצה את הנוהג הדתי הקדום של סגידה לאל המצרי סת. הפילוסופיה האישית שלה התפתחה לאורך שנים, ושינתה ביעילות גם את הרגישויות האסתטיות שלה. כאמנית היא חסידה מסורה של המסורת שמחדירה מיסטיקה וקסם ביצירתיות. היא כתבה ספרים, הוציאה אלבומים, כאמנית סולו וכחלק מהקבוצה רדיו זאב, עשתה סרטים תיעודיים, ויש לה גוף נרחב של עבודות כמאיירת, מעצבת גרפית וצלמת. לאחר הפסקה של 24 שנה מהופעות מוזיקליות, שרק החזיר את דרכה בשנת 2013 בפסטיבל המוזיקה Wave-Gotik-Treffen.
ילדות וחיים מוקדמים
שרק נולדה זיינה גלאטיאה לאווי ב- 19 בנובמבר 1963 בסן פרנסיסקו, קליפורניה, ארצות הברית לאנטון להווי ודיאן הגארטי. יש לה שני אחים חורגים אבהיים, השטן קסרקסס קרנקי לאווי וקארלה להוי. ב- 23 במאי 1967 עבר שרק, שהיה אז בן שלוש, טבילה שטנית מתוקשרת מאוד, אותה בוצע על ידי אביה.
היא קיבלה את תשומת הלב התקשורתית מילדותה והופיעה באופן קבוע בפשעי הצהובונים ובמגזיני הגברים בגלל הסיקור הבולט של הוריה בתקשורת הבוגרת. היא הייתה מאוחדת על ידי הכנסייה וכתוצאה מכך קיבלה איומי מוות קבועים.
בגיל 14 היא ילדה את בנה, סטנטון זהרוף להוי. בהמשך היא תכנה את הסביבה שגדלה בה "חיי משפחה מחניקים וחסרי תפקוד".
בילדותו הוכשר שרק בתיאטרון, בדרמה ובקולנוע. סטודנטית למופת, היא סיימה את בית הספר בגיל שש עשרה לאחר שעברה את בחינת השוויון בתיכון. היא מצאה עבודה והחלה ללמוד דרמה במכללת העיר בסן פרנסיסקו.
היא גם נרשמה לסטודיו למשחק של סטלה אדלר, שם קיבלה שיעורי משחק מאריק מוריס ומרשיה קימל. היא הונחה בדרמה קדושה הלנית, אילתור, וענפים שונים של 'המערכת' ושיטת השיטה של סטניסלבסקי.
לדברי שרק, השושלת היא כלי חשוב להעברת אנרגיה מטאפיזית המנחה את אמנות הטקס שלה. היא מכירה בסנדה, יוצר הקולנוע קנת אנג'ר, כמקור האמנות הקסומה שלה, מכיוון שזו אנגר היא שהציגה את עבודותיהם של קרטיס הרינגטון, ז'אן קוקטו ומיה דרן.
פעילויות דתיות
בסוף שנות השבעים התגלה הבדל עצום בין תרבות פופולרית לערכים אמריקאיים מסורתיים. רבים האשימו את השטניזם במה שהם חשבו כנפילת הערכים המוסריים במערב. בתחילה, כנסיית השטן לא עשתה דבר כדי להפריך זאת. למעשה, הם נהנו מהפרסום הנוסף. אחרי הכל, הם הוצגו כהשפעה הגדולה ביותר מאחורי המהפכות בו זמנית שהתרחשו בתעשיית הבידור, האופנה והמוזיקה באותה תקופה.
זה השתנה בצורה דרסטית לאחר שהבהלה מוסרית החלה להתפשט על התעללות שטנית. זה התחיל עם שחרורו של ספר הזכרונות המוכרז של "מישל זוכר" ב -1980, אך הוא באמת צורה של היסטריה ציבורית במהלך משפט גן הילדים של מקמארטין. כשאביה היה גלוי שהוטל על עצמו מהמרחב הציבורי, שרק הפך לדובר הכנסייה והופיע בהופעה קבועה בתוכניות טלוויזיה או במות ציבוריות אחרות כדי לדון עם חוקרים נוצרים.
בשנת 1990, היא בסופו של דבר זנחה את השטן של LaVeyan ופרשה מתפקידה בממשל הכנסייה. בתקופה זו היא עברה משבר קשה ביחס לאמונתה. בהמשך הצהירה כי מעולם לא הזדהתה עם דעותיה האתאיסטיות של השטן. יתרה מזאת, מערכת היחסים שלה עם אביה התדרדרה במהירות לאחר עזיבתה. היא גם האשימה את הכנסייה בחיסול אופי. שרק נסע לאירופה ועבר מערים לערים לפני שהתיישב בברלין.
בסופו של דבר היא מצאה תחושת שייכות כאשר התגיירה לבודהיזם הטנטרי הטיבטי בשושלות דריקונג, קארמה קאגיו ונינגמה. ואז, כשהיא גרה בוינה, היא ראתה את הסתיאן משתנה במוזיאון. היא החלה לתרגל את שתי האמונות יחד וההמזגה השפיעה לטווח הארוך על האמנות שלה.
בשנת 2002 היא נבחרה לכוהנת הגדולה של מקדש הסט. באותה שנה, היא עזבה את מקדש הסט והקימה את סטורם, שלימים ייקרא התנועה לשחרור סתיאן.
מרדפים אומנותיים
כדי לקדם דמיון על צ'רלס מנסון, שרק, יחד עם בעלה, ארגנו את עצרת ה- 8/8/88 שהתכנסה בתיאטרון סטרנד בסן פרנסיסקו. היא פנתה לקהל בתחילת המפגש וההקלטות מטבילתה הוצגו.
בין 1988 ל -1993, שימשה כמנהלת משותפת של הפרויקט המוסיקלי הניסיוני רדיו זאב. היא הייתה המלחינה שלהם, הסולנית, המוזיקאית והמעצבת הגרפית והשתתפה בהקלטותיהם של 'הברק והשמש' (1989), 'תביא לי את ראשו של גרלדו ריברה' (1990), 'שירים לסוף העולם' ', (1991),' כישוף / מגפיים (1991), 'אהבה כובשת את כולם' (1992), ו'פתרון הוויניל '(2012). האחרון היה LP הראשון שלהם לאחר הפוגה של 20 שנה.
בתור אמנית סולו, היא שיתפה פעולה עם המוזיקאי הישאם ברוחאצ'ה (כלי הקשה ראשון) בהופעה 13, ניו יורק ב- 8 בנובמבר 2013. בפסטיבל המוזיקה Wave-Gotik-Treffen, שנתיים אחר כך, ליוו אותה קורי וילמה וג'ון. מרפי.
היא תרמה לספר של בעלה 'הקובץ של מנסון: מיתוס ומציאות של שאנן מחוץ לחוק' ולספרו של ג'ורג 'פטרוס' 'אמנות ההורג: דיוקן פנורמי של טרור אסתטי 1984-2001'. היא שיתפה פעולה שוב עם בעלה בכדי לפרסם את הספר 'שדים של בשר: המדריך השלם לקסם מין שמאל של יד שמאל'. בשנת 2015 פרסמה שרק את ספרה האוטוביוגרפי 'זאום זיינה'.
כמאייר וכמעצב גרפי, תרם שרק תרומות משמעותיות לצורות אמנות חזותיות. היא עשתה את מרבית יצירות האמנות בפרויקטים שהשתתפה בהם ותרמה גם ל'אוסף היציאה '(1998) ול'קבלה, קליפה וגוית קסמים' (2004).
היא הופיעה בבמאי כבמאי עם הסרטון התיעודי "גרמניה: תורת ההריסות" (1992) והפיקה וביימה את "Ragnarök" (1990) ואת "ניסוי ציריך" (1992). בעבר היא הפיקה את מיזם הבימוי של בעלה 'צ'ארלס מנסון סופרסטאר' (1989). היא הופיעה גם במספר רב של סרטים תיעודיים, כולל 'עולמו המופלא של האח באז' (1965), 'שנות ה -80: זרע השטן מכה בחזרה' (1989), ו'חיי השטן '(2015).
חיים אישיים
זיינה שרק נישאה לניקולאס שרק, עמית ואמן ומוזיקאי, בשנת 1988.
לאחר שוויתרה על השטניות, ובסיומה, אביה, היא בחרה לקבל התכתבויות שהתייחסו אליה כזאנה שרק ולא כזינה להווי או כזאנה לה-שרק.
טריוויה
שרק גילם לסבית אנונימית בסרט 'אושר', סרט קצר משנת 2000 המבוסס על 'נפילת בית אושר' של אדגר אלן פו.
עובדות מהירות
יום הולדת 19 בנובמבר 1963
לאום אמריקאי
מפורסמים: נשים אמריקאיות עקרב
סימן שמש: עקרב
ידוע גם בשם: זינה גלאטאה לאוי, זיינה
יליד: סן פרנסיסקו, קליפורניה
מפורסם כמו מורה בודהיסט טנטרי טיבטי
משפחה: בן / בת זוג: ניקולאס שרק (נ '1988) אב: אנטון לה וויי אם: דיאן הגארטי ילדים: סטנטון זהארוף להוי ארה"ב. מדינת קליפורניה: סן פרנסיסקו, קליפורניה
