ביוגרפיה של טיטבה - עובדות, ילדות, משפחה של שפחה מהמאה ה -17 מאשימה במכשפות

טיטובה הייתה עבדת מהמאה ה -17 שעבדה אצל הכומר סמואל פארריס. היא ידועה בהיסטוריה כגורם הראשון שהואשם בביצוע מכשפות (במשפטי "סלם המכשפות המפורסמות" משנת 1692). היא נחשבה ילידת דרום אמריקה, היא נמכרה בברבדוס והובאה לבוסטון. לאחר עשור של שירות משפחת פאריס, היא עברה לגור בסאלם יחד עם המשפחה. היא דאגה לנערות הצעירות של המשפחה וכשהבנות פיתחו עוויתות מסתוריות ללא כל סיבה רפואית, טיטובה ושניים אחרים הואשמו בגרימת נזק באמצעות כישוף. לאחר הכחשות ראשוניות, אחר כך הודתה במכשפות ונתנה תיאורים מלאי חיים, שהביאו לציד מכשפות מאסיבי ולמשפטי המכשפות המפורסמות 'סאלם המכשפות'. בהמשך היא חזרה בה מהווידוי ושוחררה מחוסר הוכחות.

חיים מוקדמים

הפרטים על חייו המוקדמים של טיטובה אינם ברורים במיוחד. ברשומות נכתב שהיא נולדה בכפר שבט ערוואק בוונצואלה בדרום אמריקה ונשבתה מכפרה במהלך ילדותה. מאוחר יותר נלקחה לברבדוס כדי להימכר.

בשנת 1680 קנה אותה סמואל פארריס (או נציגו) בברבדוס והביא אותה (ושני עבדים נוספים), לבוסטון / ניו אינגלנד. אז הייתה נערה מתבגרת ושירתה את משפחת פריס. סמואל פארריס היה איש עסקים עשיר שירש מטעי סוכר בברבדוס. בנובמבר 1689 מונה לשר החדש של הכפר סאלם.

פריס עבר לכפר עם משפחתו, ולקח גם את עבדיו. היה לו עבד אחר בשם ג'ון, אמר שהוא אינדיאני. אומרים שטיטובה וג'ון היו נשואים. טיטובה דאג לבתו של פריז, אליזבת בת ה -9 או בטי פארריס, ואחייניתו, בת 11, אביגיל וויליאמס.

משפטי מכשפות סאלם

בפברואר 1692 החלו תושבי סאלם להתלונן על התקפים, כאבים ועוויתות. זה התחיל בטי בטי פריס ובן דודה אביגיל וויליאמס. חבריהם, אן פוטנם ואליזבת האברד, התלוננו גם הם על חזיונות מוזרים והזיות. אומרים שבאותה עת, טיטובה וג'ון יחד עם שכנתה, מרי סיבלי, אפו עוגת מכשפות. (עוגת מכשפות מיוצרת על ידי ערבוב של ארוחת שיפון עם שתן של בנות נפגעות). הם האכילו אותו לכלב בתקווה שהוא יחשוף את שמו של האדם שגורם צרות. במקום זאת, תסמיני הבנות החמירו.

הכומר פריס התקשר לרופא, אך הרופא לא מצא שום גורם רפואי; הוא הציע שזה יכול להיות בגלל מקור על טבעי. לפיכך, הבנות אובחנו כמטרות לכישוף. תושבי הכפר האחרים התלוננו גם על התאמות, עקיצות וצביטות.

זה הביא גל של פאניקה והיסטריה, שהתפשטו דרך סאלם והעיירות הסמוכות. אחת מארבע הבנות הודתה במעורבותה בספר עתידות. האנט התמודד עם המכשפה שיכולה להטיל כישוף על הבנות ועל תושבי הכפר. טיטובה הייתה החשודה הראשונה בה נהגה להיות עם בנות פריס ברוב הפעמים, והנערות דיווחו שהיא סיפרה להן סיפורים על טקסים נסתרים. היא הואשמה כי היא עשתה ‘וודו’ וגם באפיית עוגת מכשפות.

לאחר שנשאלה על ידי פריס, הודתה טיטובה כי הייתה לה ידע על פרקטיקות תורת הנסתר אשר נלמדו על ידי פילגשתה בברבדוס. עם זאת, היא הבהירה שהטכניקות נועדו רק להגן על כוחות רעים ולא לגרום נזק, ולכן היא לא הייתה מכשפה. היא הוסיפה שהיא הכינה את עוגת המכשפות רק כדי לעזור לבטי פריס.

הנערות הנגועות הוגשו נגד שתי נשים נוספות - אשה חסרת כל יציבות ונפשית שרה גוד, ואלמנה זקנה שרה אוסבורן, שלעתים קרובות היו חילוקי דעות עם משפחת פריס. טיטובה ושתי הנשים הובאו לבית המשפט ב- 1 במרץ 1692, באשמת כישוף.

בתחילה, שלושתם הכחישו את ההאשמות, אולם בהמשך הודתה טיטובה בעיסוק בכישוף. היא נחקרה על ידי שופט העיר סאלם ג'ון הת'ורן. בווידוי שלה היא תיארה גבר גבוה, לבן שיער במעיל כהה, שנסע מבוסטון עם חבריו. היא אמרה שהוא הגיע אליה והורה לה לגרום נזק לבנות. היא איימה על מותה אם היא לא מצייתת, היא העידה. בתיאור זה היא הודתה כיצד השטן הגיע אליה והציע לה לשרת אותו.

טיטובה תיארה עוד יותר את מפגשיה עם בני נוער השטן שהופיעו בדמות בעלי חיים שונים ומשונים, כמו חזירים מרושעים, כלבים שחורים, חתולים אדומים וחתולים שחורים ויצורים אחרים והורה לה לפגוע בילדים. היא גם דיברה על טיסה על עמוד עם שני הנאשמים האחרים, ותיארה את השניים ההם שהפכו ליצורים מוזרים וכנפיים.

התיאורים וההשלכות של טיטובה על השניים האחרים עוררו היסטריה בסאלם. כשהיא רמזה שלשטן היה ספר מלא שמות נוספים שאותם הורה למתן הצעותיו, נאלצו אנשי סאלם נבהלים וציד מכשפות מסיבי, הידוע בהיסטוריה כ"ציד המכשפות סאלם "החל במרדף אחר כל החשודים האפשריים. היא הייתה מאוד ספציפית תוך כדי תיאור היצורים, אך היא הייתה עונה במעורפל תוך שהיא מפרטת את שמות החשודים או קובעת אם ראתה את ספר השטן. בתוך חודשים נקראו כמעט 185 מכשפות ומכשפים כחשודים. הם היו נתונים לעינויים, לסקילה, לטביעה ולתליה. בסך הכל 150 אנשים נכלאו ו -19 הוצאו להורג על ידי שלטונות סאלם.

מכיוון שטיטובה נחשבה חשובה למשפט, היא הייתה כלואה רק. היא לא נשפטה והודאתה הצילה אותה מעונש המוות. משפטי שאר המכשפות החשודות במאסר נמשכו ובהמשך טיטובה חזרה בה מהווידוי, וקבעה כי הודתה רק משום שהוכתה על ידי פריס ונאלצה להודות.

ההנחה היא שאולי הייתה מודעת לכך שהווידוי שלה יכול להציל את חייה. בהמשך היא הודתה ששיקרה כדי להגן על עצמה, אך הנסיגה שלה לא זכתה לתשומת לב רבה בקרב ציד מכשפות מסיבי ומשפטיהם.

לבסוף, לא הוגש נגדה כתב אישום בתיק, ו"השופט הגדול "כתב הערה 'איגנורמוס', מכיוון שנמצאה 'לא אשמה' בגלל היעדר ראיות. יש גרסאות שונות ביחס למה שקרה לה לאחר המשפט. חלק מהדיווחים אומרים שהיא ובעלה נמכרו לאלמוני, בעוד שאחרים קובעים שהיא שוחררה, אך פרטים נוספים לא ידועים.

על פי המדע המודרני, מאמינים כי בנות פריס סבלו מהתקפים ועוויתות בגלל רצפת שיפון מזוהמת. חוסר הידע על זיהום מיקרוביאלי באותה תקופה הביא לתפיסה של כישוף.

למרות שטיטובה נעלמה לאחר הניסויים, היא עדיין חיה באמצעות סיפורים בדיוניים שונים. בולטת בין אלה המחזה של ארתור מילר משנת 1953, 'הכור היתוך', והרומן של אן פטרי לילדים, 'טיטובה מכפר סאלם'. דמותו של טיטבה הופיעה בסדרת WGN 2013 'סאלם', וכן בסדרה 'סיפור האימה האמריקאי'. : ברית. '