תיאודור וו. אדורנו היה סוציולוג גרמני, פילוסוף, פסיכולוג, מלחין ומבקר מוזיקה. הוא היה חבר בולט ב"בית הספר לפרנקפורט "לתיאוריה ביקורתית. אדורנו נחשב לאחד מאנשי ההוגים והפילוסופים האסתטיים הנחשבים במאה העשרים. הוא היה גם אחד המאמרים הטובים ביותר במאה. בפרסומיו, כמו 'דיאלקטיקה של הנאורות' (1947), 'מינימה מורליה' (1951) ו'דיאלקטיקה שלילית '(1966), ביקש אדורנו ביקורת על הפשיזם ותעשיית התרבות, שהשפיעו רבות על השמאל החדש האירופי. הוא אתגר הן את פילוסופיית המדע של סר קארל פופר והן את פילוסופיית הקיום של מרטין היידגר. אדורנו, פסנתרן מיומן, היה תומך גדול ב"טכניקת שתים עשרה הטון "של ארנולד שנברג. מחויבותו למוזיקה אוונגרדית שימשה תפאורה לרבים מכתביו. פרסומיו נדחו בתחילה במדינות דוברות אנגלית בגלל תרגומם הלא מדויק. עם זאת, תרגומים טובים יותר שוחררו מאוחר יותר, וכמה מהם פורסמו לאחר מכן. כתביו של אדורנו מקלים על הערכת עבודתו באפיסטמולוגיה ואתיקה ומספקים מרחב ליצירתו באסתטיקה ותורת התרבות.
ילדות וחיים מוקדמים
אדורנו נולד תיאודור לודוויג ויסנגרונד, ב- 11 בספטמבר 1903, בפרנקפורט, גרמניה, לאוסקר אלכסנדר ויסנגרונד (1870–1946) ומריה קלוולי-אדורנו דלה פיאנה (1865–1952). לא היו לו אחים.
אדורנו גדל עם התעניינות במוזיקה, בגלל אמו ודודותיו, ויכול היה לנגן את יצירותיו של בטהובן בפסנתר בגיל 12 שנים.
מבית הספר התיכון 'דויטשרהרן' הועבר אדורנו ל'גימנסיה קייזר-וילהלם '(1913–1921). לפני שסיים את לימודיו, אדורנו כבר היה תחת השפעת 'תיאוריית הרומן' של גאורג לוקאץ 'ו'רוח האוטופיה' של ארנסט בלוך. עם זאת, הוא נגעל גם מהרעיון של הלאומיות שרווחה במלחמת העולם הראשונה.
אדורנו למד קומפוזיציה במוזיקה ב'קונסרבטוריון הוץ 'ובמקביל לקח שיעורים פרטיים עם המלחינים ברנהרד סקלס ואדוארד יונג. הוא עזב את הגימנסיה כדי ללמוד פילוסופיה, סוציולוגיה ופסיכולוגיה באוניברסיטת יוהן וולפגנג גתה בפרנקפורט, שם המשיך את קריאותיו עם חברו זיגפריד קראקאאואר, עורך ספרותי ב"פרנקפורטר צייטונג ".
יחד עם קראקאאואר, אדורנו החל לכתוב ביקורות על קונצרטים והלחין קטעי מוזיקה לכתבי עת בולטים כמו 'Zeitschrift für Musik', 'Neue Blätter für Kunst und Literatur' ו- 'Musikblätter des Anbruch'. זה סימן את תחילת עלייתו של אדורנו כמבקר מוזיקה בולט.
קריירה
אדורנו התגלה כמומחה למוזיקה אוונגרדית ומבקר פורה שהעיר על נפילת המודרניות המוזיקלית. בשנת 1923 הוא כינה את ספרו של המלחין איגור סטרווינסקי 'סיפור החייל' כ"מעשה קונדס בוהמי ". בשנה שלאחר מכן קיבל את התואר הראשון ללימודיו של הפילוסוף הגרמני אדמונד הוסרל, בהנחיית הפילוסוף הגרמני הניאו-קנטיאני האנס קורנליוס. עד אז כבר הכיר אדורנו את משתפי הפעולה האינטלקטואליים החשובים ביותר שלו, מקס הורקהיימר וולטר בנימין.
בשנת 1924 פגש אדורנו את המלחין הווינאי אלבן ברג בבכורה של יצירתו 'שלושה שברים מווזק' בפרנקפורט. מאז, השניים קיימו ידידות לאורך כל החיים, ואדורנו כינה את ברג "אדוני ומורי".
כשעבר אדורנו לווינה בפברואר 1925, הוא התבונן מקרוב בתרבות המוזיקלית שם והמשיך ללמוד את הפסנתר אצל אדוארד שטיירמן.
בדצמבר 1926, בזמן שאדורנו התכונן להביליטציה, 'שתי חתיכות לרביעיית המיתרים', אופ. 2, הוצג בווינה. בעקבות קטעי הפסנתר שלו ב"טכניקה של שתים עשרה טון קפדנית "ו"ששת הבגטלים לקול ופסנתר", אופ. 6, שירים, אדורנו הראה את כתב היד ההביליטציה שלו, שכותרתו 'מושג הלא מודע בתאוריה הטרנסנדנטלית של הנפש', לקורנליוס (נובמבר 1927).
בכתב היד התרכז אדורנו במעמדו האפיסטמולוגי של הלא מודע, שהתנגד לתיאוריה של הנוירולוג האוסטרי זיגמונד פרויד. קורנליוס חשב שלכתב היד חסר ממדים. מכאן שביקש מאדורנו לסגת.
אדורנו פרסם אז מספר ביקורות על אופרה וקונצרטים בעשור. בשנים 1928 עד 1930 הפך אדורנו לדמות בולטת בוועדת המערכת של כתב העת 'Musikblätter des Anbruch'.
כתב העת פרח במאמריו של אדורנו 'מוזיקת לילה', 'טכניקת שנים עשר טון' ו'תגובה והתקדמות '. בהמשך הוא הגיש התפללות שכותרתה 'בניית האסתטיקה'.
הרצאתו הפתיחה של אדורנו ב"מכון למחקר חברתי ", שכותרתה" האמת של הפילוסופיה ", עוררה שערורייה, מכיוון שהוא תגר את יכולתו של הפילוסופיה להבין את המציאות. למרות העובדה שהוא לא היה חבר במכון, כתב העת שלו פרסם עדיין רבות ממאמריו.
כאשר התגלה אדורנו כתיאורטיקן חברתי, הוא נאלץ לנטוש את מושגי הסוציולוגיה "נטולת הערך".
בשנת 1934 אדורנו החל לעבוד על סינגספיל בהשראת מארק טוויין, אולם הוא מעולם לא השלים. עד שברח מגרמניה, כתב אדורנו למעלה ממאה ביקורות על אופרה ו -50 ביקורות על מוזיקת מוזיקליות.
אדורנו עבר לאנגליה בשנת 1934, בעקבות הדיכוי 'הנאצי' של היהודים. בסופו של דבר, בקשת החברות 'לשכת הרייך לספרות' של אדורנו נדחתה. לאחר מכן עזב למשך 15 שנות גלות.
אדורנו לא הצליח להעביר את ההביליטציה שלו ל"אוניברסיטת וינה "ומכאן עבר לבריטניה. בסיוע 'מועצת הסיוע האקדמי', הוא נרשם למכללת מרטון, אוקספורד, ביוני 1934.
הוא לימד באוניברסיטת אוקספורד ואז נסע לאמריקה בשנת 1938. באוקספורד פרסם אדורנו את "צורת התקליט הפונוגרף", "משבר של ביקורת מוסיקה", "על ג'אז" עבור ה"זיטריפט של המכון ". , 'ו' פרידה מג'אז 'עבור' Europäische Revue. '
למרבה האכזבה של אדורנו, עבודותיו על הסוציולוגיה של המוזיקה נדחו שוב על ידי 'Zeitschrift'. מכאן שהתמקד בספר האפרטיזמות ובסופו של דבר פרסם את 'מינימה מורליה'.
בארה"ב הוא עבד ב"פרינסטון "(1938-1941) והיה המנהל המשותף של" פרויקט המחקר על אפליה חברתית "באוניברסיטת ברקלי, 1941-1948.
בהנחייתו של הפילוסוף הבריטי גילברט רייל, אדורנו בחן ביקורת משכנעת על האפיסטמולוגיה של הוסרל. באותה תקופה היו לו הצעות של 'המכון למחקר חברתי'.
בשנת 1935, בעודו באוקספורד, איבד אדורנו את דודתו אגתה וברג. עד סוף חייו המשיך אדורנו לעבוד על השלמת האופרה הלא-שלמה של ברג 'לולו'.
בספטמבר 1937 החל אדורנו לעבוד על 'פרויקט הרדיו פרינסטון', תחת הסוציולוג האוסטרי פול לזרספלד כמנהל. זמן קצר לאחר שהתיישב בניו יורק, אדורנו ולזרספלד החלו לחקור את ההשפעה של מוזיקת השידור.
כעבור שלושה חודשים הציג אדורנו תזכיר בנושא הפרויקט 'מוזיקה ברדיו', אותו קיבלו שאר חברי הפרויקט בחיוב. בהמשך הוא פרסם את 'הסימפוניה של הרדיו', 'ביקורת חברתית על מוזיקת רדיו' ו- 'על מוסיקה פופולרית', וקיבל תפקיד קבוע במכון 'המחקר לחקר חברתי'.
אדורנו והורקהיימר החלו אז לעבוד על 'דיאלקטיקה של הנאורות', שפורסם בסופו של דבר על ידי מפרסם אמסטרדם 'קוורידו ורלאג'. "השניים, יחד עם 'קבוצת לימוד דעת הקהל' בראשות נוויט סנפורד ו"הוועד היהודי האמריקני". התחלתי ללמוד אנטישמיות וסמכותיות.
בשנת 1949 חזר אדורנו ל'אוניברסיטת פרנקפורט 'והקים יחד את' המכון למחקר חברתי '. הוא גם החיה את 'בית הספר לפרנקפורט' לתיאוריה ביקורתית.
אדורנו הוציא את 'האישיות הסמכותנית' (1950), אוסף של יצירות משפיעות המתארות תכונות פשיסטיות פסיכולוגיות. הוא גם פרסם גרסה מורחבת של 'פילוסופיה של מוזיקה חדשה'.
בשנת 1951 המשיך אדורנו לעבוד על החיבור הבא שלו, "התיאוריה הפרוידיאנית והתבנית של התעמולה הפשיסטית." הוא הצטרף ל'קורסי הקיץ של דרמשטאד למוזיקה חדשה 'בקרניצ'שטיין ונשאר איתם בשנים 1951 עד 1958.
עד שנת 1952, אדורנו חזר לסנטה מוניקה כדי למצוא סיכויים ב"קרן האקר ". הוא גם השתתף בניסוי קבוצתי שחשף את עמדותיהם 'הלאומיות-סוציאליסטיות' הנותרות של הגרמנים החדשים-דמוקרטיים.
עוד בפרנקפורט חידש אדורנו את תפקידו האקדמי וסיים בו זמנית שלוש מאמרים (1952 עד 1954): 'הערות על קפקא', 'מוזיאון ולרי פרוסט', וחיבור על שנברג לאחר מות המלחין. הכתבים זמינים באוסף 'פריזמות' של אדורנו משנת 1955.
שתי המאמרים המשפיעים הבאים של אדורנו היו 'המשמעות של עבודה דרך העבר' (1959) ו- 'חינוך אחרי אושוויץ' (1966). במשך שני העשורים האלה הוא הופיע במספר רדיו בעיתונים.
בנוסף לסדרת רשימות על בטהובן (שנשארה לא שלמה ופורסמה לאחר מכן), הוא פרסם גם את 'מאהלר: פיזיונומיה מוזיקלית' (1960). בשנת 1961 הוא חזר לקרניכשטיין וטבע את המונח "musique informelle".
בשנת 1963, 'החברה הסוציולוגית הגרמנית' בחרה באדורנו כיושב ראשם החדש, והוא בסופו של דבר הוביל את הוועידות בנושא 'מקס וובר וסוציולוגיה' (1964) ו'קפיטליזם מאוחר או חברה תעשייתית '(1968).
קארל פופר ואדורנו עוררו דיון ב"וועידת הסוציולוגיה הגרמנית "ה -14 בברלין, שפורסמה כ'מחלוקת הפוזיטיביסטית בסוציולוגיה גרמנית 'בשנת 1961. הוא פרסם את' הז'רגון של האותנטיות 'בשנת 1964. הוא גם השלים את' הדיאלקטיקה השלילית '. בשנת 1966, אחרי 7 שנות עבודה.
בשנת 1968 ביקש אדורנו בחריפות את שיבוש הסטודנטים בחיי האוניברסיטה. מאוחר יותר, בספטמבר, נסע לווינה כדי לשחרר את 'אלבן ברג: אדון הקישור הקטן ביותר'.
עוד בפרנקפורט, אדורנו החל לכתוב את ההקדמה לאוסף משיריו של רודולף בורכרדט. ביוני 1969 הוא סיים את 'מילות המפתח: מודלים קריטיים'. בשנים 1968–1969 ניצל את חופשת השבתון שלו מהאוניברסיטה כדי להשלים את ספרו על אסתטיקה.
עם שובו לגרמניה מילא אדורנו תפקיד מכריע בעיצוב התרבות הפוליטית של מערב גרמניה. במשך 20 שנה בגרמניה, עד מותו בשנת 1969, הוא המשיך לעבוד עבור 'הרפובליקה הפדרלית' ויסודותיה האינטלקטואליים, לימד ב'אוניברסיטת פרנקפורט 'וב'קורסי הקיץ הבינלאומיים של דרמשטאט למוזיקה חדשה', ותמך בסוציולוגיה ביקורתית.
חיי משפחה ומוות
אמו הקתולית של אדורנו הייתה זמרת מקצועית מקורסיקה, בעוד שאביו המפנה-פרוטסטנטי-יהודי היה בעל עסק לייצוא יין.
לאביו של אדורנו היו קשרים הדוקים עם 'קרפלוס והרצברגר' בברלין. הוא היה נשוי למרגרטה (או גרטל), בתה הבכורה ביותר של משפחת קרפלוס, ב- 8 בספטמבר 1937.
אדורנו נפטר מהתקף לב ב- 6 באוגוסט 1969 בוויספ, שוויץ.
עובדות מהירות
יום הולדת 11 בספטמבר 1903
לאום גרמנית
מפורסמים: ציטוטים מאת תיאודור וו. אדורנוסייסטים
נפטר בגיל: 65
סימן שמש: מזל בתולה
ידוע גם בשם: תיאודור לודוויג ויסנגרונד, תיאודור אדורנו-ויזנגרונד, תיאודור ויזנגרונד-אדורנו
מדינה נולדת: גרמניה
יליד: פרנקפורט, גרמניה
מפורסם כמו פילוסוף
משפחה: בן / בת זוג: גרטל אדורנו (נ '1937) אב: אוסקר אלכסנדר ויסנגרונד אם: מריה קלוולי-אדורנו דלה פיאנה נפטר בתאריך: 6 באוגוסט 1969 מקום מוות: ויספ עיר: פרנקפורט, גרמניה בוגרים בולטים: אוניברסיטת גתה פרנקפורט סיבה למוות: התקף לב חינוך לעובדות נוספות: מכללת מרטון, פרסי פרנקפורט באוניברסיטת גטה: לוחית גתה של העיר פרנקפורט
