סימון וייל, פילוסוף צרפתי בעל שם, פעיל חברתי ומיסטיקן דתי, מוכרת בזכות מחויבויותיה החברתיות החזקות וניתוח נרחב של תכונות שונות של התרבות המודרנית. במילים אחרות, סימון וייל הייתה פרסונה אינטלקטואלית מדהימה ומצטיינת שזוהתה לאינטליגנציה שלה, לאמפתיה למעמד העובדים ולאמונה דתית חזקה במשיח, למרות היותה יהודייה. למרות שנולד וגדל במשפחה בורגנית אמידה ובעל השכלה קלאסית, וייל הזדהה עם מצוקת העניים מגיל צעיר מאוד. סימון דה בובואר, חברתה לקולג 'של וייל וסופרת פמיניסטית בולטת, בספרה' זיכרונות של בת חמדה 'גילה את האינטליגנציה של וייל ואת אופיה הנדיב. סימון, שזכתה לאחד ההוגים המקוריים ביותר בתקופתה, סימנה שלל שירים וכתבי עת במהלך חייה, אם כי חלק גדול מיצירותיה פורסמו לאחר מכן. עבודותיה שילבו אירוניה בסגנון פרוזה אינטלקטואלי ותיאולוגיה מדוכאת. מבחינה אינטלקטואלית היא הייתה מורדת בלבה ובחרה להישאר בתולה לאורך כל חייה. גלה יותר על חייה, ילדותה וציר הזמן שלה בביוגרפיה שלהלן.
הילדות והחיים המוקדמים של סימון וייל
סימון וייל, שנולד ב -3 בפברואר 1909, בפריס להורים יהודיים אגנוסטים אמידים, התפאר בסימן דם שתכונה יוצא דופן היה המוקדמות האינטלקטואלית שלו. אביה, ברנרד וייל, היה רופא באלזס ואמה, סלמה וייל (ללא שם: סלומאה ריינהרץ), הייתה אוסטרו-גליציאנית שנבעה ממשפחת עסקים יהודית עשירה. בילדותה, סלמה רצתה להפוך לרופאה, אך אביה לא תמך בהחלטתה. לכן, כאם, היא רצתה את החינוך הטוב ביותר לילדיה. אחיו הגדול של סימון, אנדרה וייל היה חידון מתמטי, שיכול היה בקלות לפתור בעיות מספריות ברמת הדוקטורט, גם כשהיה בן שתים עשרה. רצה הגורל, אנדרה וייל המשיך להיות אחד המתמטיקאים הגדולים במאה העשרים. לסלמה וייל הייתה פוביה של חיידקים והעבירה את הרגלים מופרזים שלה לילדיה. מכאן, סימון גודלה כדי להימנע מכל צורות המגע הגופני בחייה. היא גם הרגישה חזק באוכל וויתרה על סוכר בגיל צעיר משש, מכיוון שזה לא היה מנותק לחיילים צרפתים במלחמה. כל חייה היא סבלה מסינוסיטיס, מכאבי ראש קשים ובריאות גופנית ירודה, ובגלל תת תזונה היא סבלה מחוויות מיסטיות.
חינוך
סימון הייתה נערה צעירה עם הברקות אינטלקטואליות חריגה, ושפה שוטפת יוונית עתיקה, סנסקריט, ושפות מודרניות רבות אחרות. בילדותה היא השתתפה בלייק ליי פיילון ותחת הנחייתו של הפילוסוף הצרפתי האנטי קונפורמיסט אלן (אמיל אוגוסט שרטייה), היא לקחה את התואר הראשון שלה בפילוסופיה בגיל צעיר של 15. סימון פיצחה את הבדיקה בכניסה ל זכאים ללימודים נוספים בבית הספר הצפוני ביותר בצרפת אקול נורמלה, המפורסמת באינטלקטואליזם הרם והקפדנות האקדמית שלו. היא השיגה את הגבוה ביותר בבחינת כניסה בפריסה ארצית ובשנת 1931 סיימה את הדרגה הגבוהה ביותר. במהלך תקופה זו היא שאבה זרקור בגלל גישתה הנחרצת והבלתי גמישה. היא זכתה לכינוי "הבתולה האדומה" על היותה עקשנית וקוצר ראייה. בשנת 1931 הוענק לה אגרגציה בפילוסופיה, הדומה לתואר דוקטורט באקול נורמלה סופריאר. שם היא השלימה עבודת גמר בנושא 'מדע ותפיסה בדקארט'. היא הפתיעה את אבות העיר בתיאום ועיבוד עם עובדי העיר הלא-עובדים.
כמורה, פילוסוף ופעיל חברתי
סימון רצה ללמד את העובדים פילוסופיה.עם זאת, בשל בריאותה השברירית, היא החליטה לדלג על ההוראה ולבלות את חייה בידיעה יותר על הצרכים והדרישות בפועל של העובדים. היא לא רק העבירה שיעורים בחינם לעובדי מסילות ברזל, מכרות ושדה, אלא גם תרמה את מרבית משכורתה וזמנם כדי לעזור להם במאבקם למען צדק כלכלי. מאמצע שנת 1931 עד 1938 עבדה בכמה בתי ספר ובהם לה פוי, אוקזר, רואן, בורז וסנט קוונטין. במהלך עבודתה כמורה, אפילו המבריקים מבין התלמידים נכשלו בבחינות אמצע השנה שבגללן התבקשה להתפטר. היא הכחישה שהניחה את מסמכיה וככל שנתמך על ידי תלמידיה למרות העובדה שתורתה הלא-אורתודוכסית מקלקלת את דרכם האקדמית. לאחר מכן היא הודחה מתפקיד המורה ועל כך היא הראתה הכרת תודה לגיל הזהב שלה והודיעה שתמיד שקלה את הירי כשיא השיא הרגיל בקריירה שלה. לאחר מכן היא לימדה שוב בלייק, ברואן ושם היא אמרה לסטודנטים "בכל פעם שבחיים מישהו מעורב באופן פעיל במשהו, או שאחד סובל באלימות, אי אפשר לחשוב על עצמו." מלבד זאת, היא טענה כי ניסיון חייב להיות בסיס הכתיבה. בהקשר לכך היא אמרה פעם, "האיש החכם שגאה באינטליגנציה שלו הוא כמו האדם הנידון שגאה בתאו." מלבד לימודיה שם, המשיכה לעזור לעובדים מובטלים ומדוכאים. זמן קצר לאחר מכן היא עזבה את ההוראה והמשיכה לעבוד ולחיות בדרגה הנמוכה ביותר של מערכת המפעל הצרפתית, כעובדת לא מיומנת במשך שנה (1934-35). היא ביצעה עבודות מפעל בשיעור קטע, אך בגלל ידיה הקטנות והחלשות בצורה יוצאת דופן עם שילוב של יותר מדי אינטליגנציה, היא לא הצליחה לעבוד בזריזות. אז היא שילמה להוריה כדי לספק לה אוכל וכשלא נשאר לה כסף היא נותרה רעבה. במהלך תקופה זו היא סבלה מכאבי ראש קשים במיגרנה, אשר הביאו לחולשה גופנית ונפשית ופגעו בעבודתה. למרות היותה לא אלימה, היא עבדה כמתנדבת עם רפובליקנים במלחמת האזרחים בספרד בשנת 1936. היא כונתה כ"דון קישוט "על ידי הסופר ז'ורז 'באטיל. לאחר שהתבוננה בבעיות המלחמה בספרד היא חשפה אכזבה כלפי הפילוסופיות והרעיונות בכתבי העת שלה. היא הייתה עדה לכך שהקומוניזם הוביל להקמת דיקטטורה ממלכתית. זה היה בשנת 1934, כשכתבה, "מבני אדם, לא ניתן לצפות לעזרה." לאחר מכן סימון התרשמה והוקסמה מ'אנרכיזם 'ו'סינדיקליזם' במשך תקופה מסוימת ובפרק זמן זה: היא עבדה בתנועת האיגודים המקצועיים האנרכיסטיים La Révolution Prolétarianne, ליד סרגוסה, ספרד. למרבה הצער, שם היא נפגשה עם תאונה בה נכוותה קשה ונפצעה בשמן רותח ונאלצה לנסוע לפורטוגל לטיפול.
שינוי דת וחוויות מיסטיות
זה היה בשנת 1935 היא נמשכה לכיוון הנצרות, אך סירבה להיטבל. היא קראה שירה יוונית והאזינה למוזיקה גרגוריאנית וזה היה בשנת 1937, אז עברה את החוויה הרוחנית הראשונה שלה בבזיליקה של סנטה מריה דגלי אנג'לי, בקפלה של פרנציסקוס הקדוש מאסיזי, באסיסי, איטליה. היא הסבירה את החוויה המיסטית שלה באמירה, "משהו חזק יותר מכפי שהכריח אותי בפעם הראשונה בחיי לרדת על ברכיי." בהמשך, בשנת 1938, המירה סימון וייל את הדת שלה מיהדות לנצרות. באותה שנה הייתה לה התנסות מיסטית נוספת במנזר סולסמס, צרפת, שם פגשה גברת צעירה אנגלית קתולית שהכירה אותה לשירה המטאפיזית האנגלית של המאה ה -17, במיוחד השיר 'אהבה', שנקבע על ידי ג'ורג 'הרברט. כשלמדה את השיר היא אמרה את השורות שוב ושוב כתפילה ובאחת הרסיטציות האלה היא הרגישה את נוכחותו של ישוע המשיח, ובהמשך היא כתבה "המשיח עצמו ירד ולקח אותי." זה היה באותה השנה. כאשר קראה את הברית העתיקה המלאה בפעם הראשונה. בינתיים מצבה הבריאותי הידרדר, מכיוון שהייתה חלשה מאוד מבחינה גופנית והייתה מועדת למחלה. במקום לבטא צער על מצבה, היא לקחה את כאביה כ צעד חיוני במסע של מציאת האמת. לפיכך, על ידי הפסקת האלף-בית 'אני', היא בטחה שהיא בונה חדר לאל הקדוש בנפשה לאמת האלוהית והנצחית. סימון וייל פגשה את האב ג'וזף-מארי פרין במרסיי וניהלה שיחות ארוכות על הנצרות ועל חוויותיה הרוחניות.
בריחה ומוות של סימון וייל
באותה תקופה שכבשו הגרמנים את פריז במלחמת העולם השנייה והייתה שלטון נאצי בכל רחבי הארץ, עברה משפחת וייל לדרום צרפת, שם עבדה כמשרתת חווה. בשנת 1942 חמקה עם הוריה לארצות הברית. של אמריקה. היא גרה זמנית בניו יורק, בהארלם עם האנשים המסכנים. באותה תקופה נהגה להשתתף במיסה היומית בכנסיית קורפוס כריסטי. מאוחר יותר נסע סימון ללונדון להיות חלק מהתנגדות צרפתית. זה בשנת 1943 שאובחנה כחולה בשחפת והתבקשה לנוח מוחלט ולאכול בריא. אף על פי כן, היא סירבה להיעזר בכל טיפול מיוחד הודות לפילוסופיות הפוליטיות שלה ולהשתתפות בפעילות חברתית. מלבד זאת, כדי לקטלג את עצמה עם העם הצרפתי, שהיה בשליטת גרמנים, היא הכחישה לאכול יותר מאשר את המנה המאושרת בצרפת, שהייתה בשליטת הגרמנים. זה הוביל לבריאותה הלקויה והחלשה את חסינותה ואיבריה התפקודיים. סימון וייל הועברה לסנטוריום אשפורד במחוז קנט, אנגליה. לאחר מספר חודשים של שהתה בסנטוריום, נפטרה סימון וייל ב- 24 באוגוסט 1943.
הוצאת עבודותיה
סימון, לפני שעזבה מצרפת, מסרה את כל המחברות שלה ואת הכתובות האחרות שלה לגוסטב תיבון, תיאולוגית לא מקצועית האחראית על מושבה חקלאית קתולית, שהפכה לבסיס של יצירותיה לאחר מכן. גוסטב הציג אותה בפני האב ג'וזף-מארי פרין. האב פרין גם פרסם עם הזמן את מכתביו של סימון שנקבעו לו עם כמה מאמרים תחת הכותרת - 'אטנטה דה דיו' (מחכה לאל). מלבד זאת, כשהייתה מורה ברואן, אן ריינוד-גריטהאולט, אחת מתלמידותיה, לקחה ושמרה את כל הפתקים, אותם לקחה מסימון. רשימות פילוסופיה אלו הונפקו שנים לאחר מכן וכעת נלמדות ומשמשות כספרי קורס בתכניות ברמת המכללה בפילוסופיה.
עבודות הכתיבה החשובות שלה
עבודות הכתיבה של סימון וייל נאספו ופורסמו לאחר מכן. עבודות הכתיבה המשמעותיות ביותר שלה כוללות את 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravity and Grace), המהווה קומפנדיום של מאמרים רוחניים ואפרטיזמות, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), מאמר מבוסס על תפקידים של האדם והמדינה, 'אטנטה דה דיו' (1950, מחכה לאלוהים), ביוגרפיה בעלת השפעה מיסטית, 'דיכוי וליברטה' (1955, דיכוי וחירות), מבחר מאמרים פוליטיים ופילוסופיים המבוססים על מלחמה , עבודות מפעל, שפה ונושאים כאלה ואחרים, ו'שלושת כרכי הקאה'רים '(1951–56, מחברות).
ציטוטים מאת סימון וייל |
עובדות מהירות
יום הולדת 3 בפברואר 1909
לאום צרפתית
מפורסמים: ציטוטים מאת סימון ווייל כלכלנים
נפטר בגיל: 34
סימן שמש: מזל דלי
יליד: פריז
מפורסם כמו פילוסוף, מיסטיקן ופעיל חברתי
משפחה: אב: ברנרד וייל אם: סלומאה ריינהרז אחים: אנדרה וייל נפטר ב-: 24 באוגוסט 1943 מקום מוות: אשפורד עיר: פריז חינוך נוסף לעובדות: Lycée Fénelon, פריז, צרפת (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paris , צרפת (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Philosophy, École Normale Supérieure (1928-31)
