עדי שנקרה היה פילוסוף ותיאולוג הודי הינדי בן המאה ה -8, שתורתו השפיעה בצורה עמוקה על צמיחת ההינדואיזם. הידוע גם בשם שרי עדי שנקאראצ'ריה ובהגוואטפאדה אחרייה (הגורו לרגלי לורד), הוא היה רפורמיסט דתי שביקר את בתי הספר ההכווניים לטקסים וניקה את הפרקטיקות הדתיות הוודיות של עודפים פולחניים. עדי שנקרה זכור בעיקר בזכות הפרשנויות המחודשות שלו לכתבי הקודש ההינדים ופרשנויותיו על הקאנון הוודי (ברהמה סוטראס, האופנישאדות העיקריות ובהגווד גיטה) הוא היה אקספנדנט לבית הספר לפילוסופיה אדווייטה וודנטה המתייחס להכרה בכך שהאני האמיתי, אטמן, זהה למציאות הגבוהה ביותר, ברהמן. תורתו בפילוסופיה השפיעה בצורה אדירה על כתות שונות של הינדואיזם ותרמה להתפתחות המחשבה ההודית המודרנית. נולד למשפחה ענייה בדרום הודו, עדי שנקרה היה נוטה לרוחניות ודת מגיל צעיר. הוא שלט בכל הוודות וששת הוודנגות מהגורו שלו ונסע נרחב, פיזר ידע רוחני והפיץ את העקרונות של אדוויטה וודנטה. למרות גסיסתו בגיל הצעיר, 32 הוא הותיר חותם בל יימחה על התפתחות ההינדואיזם.
ילדות וחיים מוקדמים
ישנם כמה אי התאמות ביחס לשנת לידתו. עם זאת, הדעה המחקרית המיינסטרימית היא שהוא נולד בסביבות 788.
הוא נולד למשפחת ברהמין ענייה בקאלאדי, ממלכת צ'רה, קראלה של ימינו. הוריו סיבגורו וארימבה היו ילדים ללא תקופה ארוכה והתפללו לורד שבעה שיברך אותם בתינוק.
נאמר כי לארימבה היה חזון של לורד שבעה שהבטיח לה שהוא ייוולד כילדה הבכור. עד מהרה ילדה בן באבהיג'יט מוהורטה המאושרת ותחת הכוכב ארדרה. הילד נקרא שנקרה.
שנקרה התגלה כילד מבריק ושולט בכל הוודות וששת הוודנגות מהגורוקול המקומי.
מגיל צעיר היה נוטה יותר לדת ורוחניות ולא גילה עניין רב בפרשיות עולמיות. הוא רצה להפוך לסאניאסין (נזיר) למרות שאמו לא הסתיימה. היא רצתה שהוא יתחתן ויחיה את חייו של בעל בית.
האגדה מספרת שהוא הלך פעם לעשות אמבטיה בנהר כאשר תנין תפס את כף רגלו. לאחר מכן הוא קרא לאמו לתת לו רשות להפוך לסאניאסין, אחרת התנין יהרוג אותו. אמו הסכימה בייאוש, והתנין הרפה מכף רגלו. הוא הגיח ללא פגע מהנהר והמשיך לוותר על כל קשריו העולמיים.
חיים מאוחרים
הוא רצה ליזום רשמית את הסדר הקדוש של סאנאסה וכך חיפש גורו שינחה אותו בכיוון זה. הוא פגש את סוואמי גובינדאפאדה אחרייה בבית מורשה בבדריכרם (Badrinath) בהרי ההימלאיה. הוא סיפר את סיפור חייו לגורו וביקש שיקבל אותו כתלמיד.
סוואמי גובינדאפאדה היה מרוצה מאוד מהנוער ויזם אותו לסדרו הקדוש של סאנאסה. לאחר מכן המשיך ללמד את שנקרה את הפילוסופיה של אדוויטה שלמד בעצמו מהגורו שלו, גאודאפאדה אחריה.
לבחינת הגורו שלו, שנקרה הלך לקאשי ושם הוא כתב את פירושיו על הסוטרות ברהמה, האופנישדות והגיטה.
הפרטים אודות השנים המאוחרות יותר בחייו מעורפלים מעט אם כי מקובל כי הוא טייל רבות, השתתף בדיונים פילוסופיים פומביים עם חוקרים דתיים, הטיף את תורתו לתלמידיו והקים כמה "מטה" (מנזרים).
הוא נחשב כמייסד ה- Dasanami Sampradaya של הנזירות ההינדית ו"מטה "של מסורת סמרטה. הוא ארגן את הנזירים ההינדים בקטע של נזירי אקדנדי תחת ארבעה "מא? יש" (מנזרים), עם המטה בדבאראקה במערב, יגאנאתה פורי במזרח, סטררינגי בדרום ובאדריקראמה בצפון. לאחר מכן הציב ארבעה מתלמידיו הבולטים, שורשווארה אחריה, פדמפאדה, חסטמלקה וטרוטקצ'ריה, האחראי על המתמטיקה.
הוא היה סופר פורה וכתב פרשנויות רבות שנחשבות לאותנטיות על ידי חוקרים. חלקם הם Bhasya על Brihadaranyaka Upanishad, Chandogya Upanishad, The Aitareya Upanishad, The Taittiriya Upanishad, The Kena Upanishad, האשה Upanishad, The Katha Upanishad, ואת Mundaka Upanishad.
עבודות עיקריות
עדי שנקרה היה המפתח העיקרי לפרשנות אדויטה וודנטה המתייחס להכרה בכך שהאני האמיתי, אטמן, זהה למציאות הגבוהה ביותר, ברהמן. הוא ביצע שיטתיות של יצירותיהם של פילוסופים קודמים בפילוסופיה זו ותורתו מילאה תפקיד מרכזי בהתפתחות ההינדואיזם לאורך מאות שנים.
חיים אישיים ומורשת
מכיוון שעדי שנקרה היה הבן היחיד שנולד לאחר שנים של ילדות, אמו הייתה קשורה אליו עמוקות. היא חששה שאם בנה יהפוך לסאניאסין, אז לא יישאר מי שיבצע את הטקסים האחרונים עם מותה. עדי שנקרה הבטיח לאמו שהוא יבצע את הלווייתה בבוא העת להיות סאניאסין. הוא מילא את הבטחתו עם מותה וערך את טקסיה האחרונים על אף שהתמודד עם קשיים רבים בכך.
על פי ההערכה הוא נפטר בשנת 820, בגיל 32 בלבד, בקדרנאת, אתר עלייה לרגל הינדית בהרי ההימלאיה. עם זאת, טקסטים מסוימים מציינים את מיקום מותו כטמיל נאדו או קראלה.
עובדות מהירות
נולד: 788
לאום הודי
נפטר בגיל: 32
ידוע גם בשם: עדי סנקארה, Sa? Karacarya
יליד: קלדי
מפורסם כמו פילוסוף אדוויטה
