שמס אלדין או שמס טבריזי היה משורר ומיסטיקן סופי פרסי שהיה הגורו הרוחני של המשורר המפורסם רומי. בעוד שג'לאלודין רומי ידוע בכל העולם, לא רבים שמעו על שמס, האדם שהעניק השראה לרומי לכתוב את השורות היפות ביותר שלו. שמס נולד בטבריז באיראן. הוא היה נוטה מבחינה רוחנית אפילו בילדותו והיה לו מיסטיקן סופי נלהב כאדונו. הוא גם היה בעל השכלה גבוהה במקצועות אחרים. כשגדל, הוא נסע ממקום למקום בחיפוש אחר בן לוויה רוחני. הוא הסתיר היטב את השכלתו והעמיד פנים שהוא מוכר נודד, מתפרנס מאריגת סלים והוראת ילדים. לקראת סוף חייו הוא פגש את רומי ומצא את החברות שחיפש כל חייו. שמס שינה את השקפתו של רומי על הסופיזם והראה לו את הדרך אל הוד מעלתו. קרבתם הפכה לסיבה לאיבה של חסידיה של רומי כלפי שמס. רומי קראה לאחת מיצירותיו העיקריות 'דיוואן-אי שמס-טבריז' על שם המדריך הרוחני שלו.
ילדות וחיים מוקדמים
שמס אלדין (שמש של דת) או שמס טבריזי נולד בשנות ה -80 של המאה ה -20 בטבריז, כיום באיראן. הוא היה בנו של אימאם עלא אלדין. מגיל צעיר היו לו חזיונות מיסטיים שלא היו מובנים עבור הוריו. הוא כתב באוטוביוגרפיה שלו שאביו לא הבין אותו בכלל.
כילד צעיר, על סף גיל ההתבגרות, הוא פיתח סלידה מאוכל ורעב במשך שלושים או ארבעים יום. כשהוריו הציעו לו אוכל, הוא יסרב לאכול אותו, כשהוא מסתיר את האוכל בשרווליו.
שמס א-דין מצא את אדונו הרוחני בהרת שיח 'אבו בכר סללבף. חרצית סללבף היה אמן סופי נלהב. שמס הצעיר היה מסתובב לעיתים קרובות על ידי המורה שלו כמיטב המסורת הסופית של 'sama'.
הוא למד גם תחת באבא כמאל א-דין ג'ומדי. הוא היה אדם משכיל ביותר שהעריך את לימודי הדת האקדמיים ולא רק את הצד הרוחני שבדבר.
הוא גם היה בקיא ב'fiqh 'או בחקר המשפט המשפטי האסלאמי. עם זאת, הוא היה מסתיר את השכלתו בפני בני גילו שלעתים קרובות היו תוהים אם הוא חוקר החוק 'faqih' או 'faqir' סגפני.
לדברי רומי, לשאמס היה ידע מעמיק באלכימיה, אסטרונומיה, תיאולוגיה, פילוסופיה והיגיון. בנו של רומי, הסולטאן וואלאד, בכתביו מספר לנו ששאמס היה "אדם שלומד וחוכמה ורהיטות וקומפוזיציה".
החיים
בחיפוש אחר למידה רוחנית, נסע שמס טבריזי בכל רחבי המזרח התיכון - בגדאד, חלב, דמשק, קייסרי, אקסריי, סיבאס, ארזורום וארזינקן. הוא הסתיר את זהותו והתחפש למוכר נסיעות. הוא היה נשאר בפונדקים כמו סוחרים ולא בבקתות סופי.
נאמר שהוא ארוג סלים וערכות מכנסיים כדי לפרנס. הוא היה עובד בניין בצעירותו ובימי שיטוטו בארזינקן, הוא ניסה להשיג עבודות בנייה. עם זאת, הוא היה כל כך שברירי שאיש לא ישכיר אותו.
מלבד השימוש בכישורים הידניים שלו, הוא גם העביר שיעורים לילדים כיצד לקרוא את הקוראן. הוא אפילו פיתח שיטה ללמד את הקוראן כולו בשלושה חודשים בלבד.
אסוציאציה עם רומי
שמס טבריזי בילה את רוב חייו כדרוויש נודד בחיפוש אחר בן לוויה רוחני. הוא שמע מורים מפורסמים מדברים ופגש את קדושי סופי, אך הוא לא חש זיקה לאיש.
בכתביו הוא דיבר על חלומות שבהם אלוהים מבטיח לו שהוא ימצא את בן הזוג הנכון בבוא העת. נדודיו מובילים אותו לקוניה. הוא היה כמעט בן שישים כשהגיע לעיר ב- 29 בנובמבר 1244, שם היה אמור לקיים את פגישתו הגורלית עם רומי.
ב'מקלת ', כתב שמס טבריזי שהוא פגש לראשונה את רומי לפני 16 שנה בסוריה, שם שמע את רומי מדבר אולי במהלך דיון או הרצאה. מאז הוא היה נוטה לטובת רומי אך הרגיש שרומי חסרה בשלות להבנת הרוחניות של שאמס.
באותו יום בנובמבר הוא התחפש לסוחר, לבוש שחור מלמעלה עד אצבע. רומי הגיע לרכב על פרדתו עם הפנסיה שלו מתלמידיו בתוך שוק שוקק בו שמס עצר אותו בשאלה.
שאלתו של שאמס לרומי הייתה 'איך זה שאבייזיד לא היה צריך לעקוב אחריו, ולא אמר' תהילה לך 'או' אנחנו סוגדים לך? ' לדברי שמס, רומי הבינה לגמרי את עומק השאלה ואת השלכותיה הפילוסופיות.
ישנם סיפורים פופולריים רבים על פגישתם של רומי ותבריזי. מיתוס פופולרי מנסה להדגיש את המגע האלוהי של טבריזי. אומרים שהוא זרק ערימה של ספרי רומי למים וכשסטודנטים של רומי מיהרו לשלוף אותם הם גילו שאף אחד מהדפים לא נרטב.
שני המיתוסים והעובדות מדגישים את העובדה כי החיפוש של טבריזי אחר תלמיד הסתיים ברומי. רומי היה מלומד מוכשר ומורה מכובד בעצמו, כך שהקשר לא היה טיפוסי בין תלמיד למורה; במקום זאת, זה היה מערכת יחסים של כבוד הדדי, אחווה וידידות.
שמס יעץ לרומי שאי אפשר ללמוד את הסופיזם באמצעות ספרים אלא באמצעות "ללכת ולעשות". בחברת שמס הפכה רוחנית המולאנה המלומדת.
שני המיסטיקנים הפכו בלתי נפרדים וחיו יחד חודשים רבים. כאשר טבריזי הפך למוקד היחיד בחייו, רומי כבר לא יכול היה לשים לב לתלמידיו או למשפחתו.
העוקבים של רומי התמרמרו על האינטימיות בין המורה שלהם לשאמס. הם האשימו את טבריזי בכך שהוא הסיר מהם את המורה שלהם ורצו שיעזוב. וכך, בפברואר 1246 יצא טבריזי לסוריה ללא אזהרה.
רומי הייתה שבורת לב. כועס על תלמידיו, הוא נסוג מהם ביתר שאת. הכאב והגעגוע זרמו מהעט שלו. הוא כתב אלפי זוגות מהיצירה התובנתית ביותר שלו. בשיריו, שמס היה האור המנחה את אהבת האל למין האנושי.
תלמידיו של רומי הבינו את טעותם והתנצלו בחומרה. כאשר נודע כי שמס נמצא בדמשק, נשלח אליו מכתב ובו ביקש לחזור. בנה הבכור של רומי, הסולטאן וואלאד ערך מסיבת חיפוש ויצא לסוריה וחזר עם שאמס לקוניה באפריל 1247.
חגיגות משמחות התקיימו עם שובו של שמס לקוניה. אנשים התנצלו בפניו. הוא עצמו היה מלא שבחים על הזאט וואלד וכתב שהוא הלך לעולמו להתפתחותה הרוחנית של רומי.
השניים חידשו את הדיונים ואת הקודש הרוחני שלהם. שמס נשאר בקוניה עם רומי עד 1248, השנה בה נעלם שוב באופן מסתורי. רומי הלכה לחפש אותו לדמשק פעמיים אך לא מצאה אותו.
עבודות עיקריות
יצירתו של שמס טבריזי 'מקאלט', שנכתבה בצורה פרוזה, מביאה לקוראים את מחשבותיו על רוחניות, פילוסופיה ותיאולוגיה. הוא היה נואם רהוט שיכול להניע קהלים עם רעיונותיו העמוקים שבאו לידי ביטוי בצורה פשוטה.
חיים ומוות אישיים
לקראת סוף 1247 התחתן שמס טבריזי עם צעירה שגדלה במשק ביתה של רומי. היא נקראה קימיה. היא לא חיה זמן רב ומתה כשחלתה לאחר שהייתה בגינה.
ההערכה היא כי שמס טבריזי נפטר בשנת 1248. בנו של רומי, הסולטאן וואלד, כותב ב'וואלד-נאמה מתנאווי 'שלו כי טבריזי נעלם לילה אחד מקוניה ולא נראה שוב.
גרסה אחרת למותו אומרת שהוא עזב את קוניה עבור טבריז. בדרך הוא נפטר בקוי. בקוי קיימת אזכרה משנת 1400, הקשורה בשמו.
הוכח במאה ה -20 ששאמס נרצח על ידי מקורביו של רומי ששוב קינאו בו. לרצח הייתה תמיכה שבשתיקה של בניה של רומי. גופתו הושלכה לבאר סמוכה שעדיין קיימת בקוניה.
עובדות מהירות
נולד: 1185
לאום איראני
מפורסמים: משוררים גברים אירנים
נפטר בגיל: 63
ידוע גם בשם: שמס אלדין, שמס אלדין מוחמד בן עלי בן מליק-אי אבא
מדינה נולדת: איראן (הרפובליקה האיסלאמית)
יליד: טבריז, איראן
מפורסם כמו משורר
משפחה: אב: אימאם עלא אלדין ילדים: חג'יב שקרבר נפטר ב: 1248 מקום מוות: חוי, איראן
