רודולף שטיינר הציג רעיונות פורצי דרך בתחום הרוחניות,

תוך כדי תיאורו של רודולף שטיינר, קל למדי לפרט את השדות שבהם הוא לא הצליח להצטיין מאשר להסביר את התחומים בהם היה אדון. פילוסוף, תיאולוג, חינוך, מומחה חקלאי, אדריכל, מומחה בצמחי מרפא, דרמטי, סמכות על גתה ומגמה אמנותית מבורכת, תחומי העניין והמומחיות שלו הם כמעט אינסופיים. נולד לעובד רכבת אוסטרית דרום, שנותיו הראשונות בילו במעבר ממקום למקום, מה שעזר לטפח את מוחו הסקרן. כשהוא מממש את הפוטנציאלים שלו, אביו שלח אותו תחילה לבית ספר אמיתי בווינר נוישטט ואחר כך לטכניקה הוכשול בווינה. במהלך תקופה זו קרא בהרחבה מחוץ לתוכניות הלימודים שלו והושפע רבות מגתה. בסופו של דבר הוא זכה להכרה כמבקר תרתי משמע והחל לפרסם כמה יצירות פילוסופיות, שהחלו להעריך את המבקרים. מאוחר יותר, עם פתיחת המדור הגרמני בחברה התיאוסופית, הוא התמנה למזכיר הכללי שלו וזאת בעיקר בגלל מאמציו שהוא עבר התרחבות מהירה. אולם לאחר כעשור, המחלוקת הדתית עם מנהיגים אחרים אילצה אותו לעזוב את החברה ולהקים את החברה האנתרופוסופית, שגם היא החלה להתרחב במהירות. לרוע המזל היו לו גם אויבים חזקים ובגללם הוא עזב את גרמניה כדי לבלות את ימיו האחרונים בשוויץ.

ילדות וחיים מוקדמים

רודולף שטיינר נולד ב- 27 בפברואר 1861 בדונאג'י קרלג'בץ ', אז תחת האימפריה האוסטרו-הונגרית, אך כיום חלק מצפון קרואטיה. עם זאת, ביוגרפים רבים סבורים שהוא נולד למעשה בן 25 והוטבל ב -27.

אביו, יוהן שטיינר, היה במקור עוזר משחק בשירות הרוזן הויוס בג'ראס, בעוד אמו, פרנציסקה בלי, הייתה עוזרת בית במשפחת הרוזן. מכיוון שהרוזן סירב לתת להם אישור להינשא, עזב יוהן את תפקידו להפוך למפעיל טלגרף עם הרכבת הדרומית האוסטרית.

זה היה בזמן שיוהן פורסם בקרדלייב, שנולד רודולף, הבכור משלושת ילדיהם של הזוג. כשנה וחצי לאחר לידה זו, המשפחה עברה למודלינג, ליד וינה, ואחרי חצי שנה נוספת לפוטשך. כאן הועלה יוהן כמנהל התחנה.

התחנה, הממוקמת למרגלות האלפים האוסטריים המזרחיים באוסטריה התחתית, הציגה נוף נפלא ורודולף הקטן גדל והעריך את יפהפי הטבע. זה גם כאן שנולדו שני אחיו, אחות ואח.

כשהוא מתבגר נשלח רודולף לבית הספר בכפר. אך הוא מעולם לא מצא חן בעיני מנהל בית הספר, והסתמך על כך שאין לו מה ללמוד ממנו. מאוחר יותר, אביו ניהל גם הוא חילוץ עם המאסטר, ואז הוא משך את רודולף מבית הספר.

בשנת 1869, זמן קצר לאחר המקרה שהוזכר לעיל, אביו הועבר ל- Neudörfl, כפר הונגרי קטן ליד וינר-נוישטט. כאן קיבל רודולף בן השמונה לראשונה את השכלתו הרשמית, שוב בבית ספר בכפר, שם למד עד שנת 1872.

בינתיים בשנת 1870, כשהיה בן תשע, עבר את החוויה הרוחנית הראשונה שלו. הוא ראה את רוחו של אחת מדודותיו, שמתה בעיירה מרוחקת וביקשה עזרה. מעניין, עד אז אף אחד ממשפחתו לא ידע שהגברת הלכה לעולמה. האירוע עורר בו חשיבה.

באוקטובר 1872, רודולף שטיינר אושפז בבית ספר אמיתי בווינר נוישטט כיוון שבניגוד לאולמות התעמלות, בתי ספר כאלה חשבו יותר למדע ולשפות מודרניות. במהלך תקופה זו, הוא תרם לעתים קרובות לקיטי המשפחתי על ידי מתן שכר לימוד פרטי במתמטיקה ומדעים.

בשנת 1879, כאשר הלך מבית הספר, זכה רודולף במלגה אקדמית, ועם זה נרשם לטכניקה הוכשלול (המכון הטכנולוגי) בווינה. כאן למד מתמטיקה, פיזיקה, כימיה, בוטניקה, ביולוגיה, ספרות ופילוסופיה, וסיים את לימודיו בשנת 1883.

זה לצד זה, הוא גם קרא את יצירותיו של יוהן וולפגנג פון גתה די בהרחבה והושפע מאוד מהפילוסופיה שלו. אדם נוסף שהשפיע עליו בתקופה זו היה פליקס קוגוזקי, אשר אסף עשבי תיבול למחייתו, אך היה עשיר ברוחניות ובמיסטיקה.

, אגו

קריירה מוקדמת

בשנת 1882, בעוד רודולף שטיינר היה עדיין סטודנט ב Technische Hochschule, הוא מונה לעורך מדעי הטבע של מהדורה חדשה של עבודותיו של גתה לספרות הלאומית של דויטשה בהמלצת מורו קארל יוליוס שריר. זה היה כבוד גדול מכיוון שעדיין לא היה לו שום הסמכה אקדמית.

בשנות ה -80 של המאה ה -19 עבד על מהדורה שלמה של כתבי גתה והיה מסוגל לזרוק אור חדש ליצירותיו המדעיות של גתה. 'תורת הידע המשתמעת בתפיסה העולמית של גתה', שפורסמה בשנת 1886, היא אחת התרומות החשובות שלו בתחום זה.

מאוחר יותר בשנת 1890 עבר שטיינר לווימר, שם הועסק בארכיון שילר-גתה. במקביל החל לעבוד בתואר הדוקטור וקיבל אותו בשנת 1891 מאוניברסיטת רוסטוק. עבודת המחקר שלו הייתה 'Wahrheit und Wissenschaft' (אמת ומדע), שפורסמה לאחר מכן כספר.

זה לצד זה החל ללמוד את עבודותיהם של פילוסופים קדומים ולאט לאט החל לנסח את הפילוסופיה שלו עצמו. הוא הגיע למסקנה שהחוויה ממוקמת בתודעה וכל דבר, כולל התהליך הנפשי, יכול להיות מופחת לחומר ולאינטראקציות שלו.

בשנת 1894 פרסם את מחשבותיו כ"פילוסופיה של פרייהייט "(פילוסופיה של חופש). מאוחר יותר הוא גם כתב ופרסם את 'פרידריך ניטשה, לוחם לחופש' ו'תפיסת העולם של גתה. 'הספר שהוזכר לאחרונה השלים את עבודותיו על גתה.

, תאמין

בברלין

בשנת 1897 עבר רודולף שטיינר לברלין, שם המשיך להתפרנס כעורך מספר מגזינים. מתישהו כעת הוא הפך לבעלים של חלק בכתב העת הספרותי 'Magazin für Literatur' וכן לעורך הראשי שלו.

בתקווה למצוא קהל קוראים שמגלה אהדה לפילוסופיה שלו, הוא החל לתרום בקביעות במגזין. לרוע המזל, מאמציו לא הצליחו להשיג את התוצאה הרצויה. כאשר המנוי החל לרדת, הוא עזב את המגזין ולקח להרצות.

הוא החל ללמד בבית הספר Arbeiterbildungsschule (בית הספר לחינוך עובדים) פעמיים בשבוע. הוא בטח נהנה לעבוד כאן כי זה אפשר לו לדון ברעיונות מתקדמים כמו חינוך אוניברסאלי וחופש בפרספקטיבה של מעמד העובדים.

זמן מה הוא נמשך לפילוסופיה של החברה התיאוסופית והחל להשתתף במפגשיה. בהמשך לכתיבתו, הוא גם פרסם את 'חידות הפילוסופיה' ואת 'המיסטיקה עם שחר העידן המודרני' בשנת 1901 ואת 'הנצרות כעובדה מיסטית' בשנת 1902.

החברה התיאוסופית

בשנת 1902 הפך רודולף שטיינר למזכיר הכללי של החלק הגרמני שהוקם לאחרונה בחברה התיאוסופית. באותה תקופה הוא כלל רק בית אחד. כעת החל להרצות בהרחבה והיה זה בעיקר בגלל מאמציו שהוא התגבש ב -65 לודג'ים עד שעזב בשנת 1912.

עם זאת, הייתה לו גישה משלו לרוחניות. כשהוא יוצא משיטותיה של גברת בלוואטסקי, ניסה לבנות את התנועה על המסורות האזוטריות והפילוסופיות האירופאיות. בסופו של דבר הוא גם החל להחליף את המינוח של בלובסקי בשלו.

לדוגמה, שטיינר השתמש במילה 'אנתרופוסופיה', המופקת מהמילה היוונית שפירושה 'חוכמה אנושית', כדי לתאר את מערכת מדעי הרוח שלו. הוא גם כתב מספר ספרים, בהם הסביר את המונח; 'מתאר המדע הנסתר' (1909) ו'תאר המדע האזוטרי '(1910), היו שניים מהם.

בינתיים באפריל 1909, הרחק בהודו, מצאו צ'רלס וובסטר לידביטר ואנני בסנט מהחברה התיאוסופית ילד צעיר בשם ג'ידדו קרישנמורטי. בתוכו הם לא רק ראו מורה עולמי, אלא גם את הגלגול של ישו והחלו לטפח אותו.

מאוחר יותר בשנת 1911, הם הקימו את מסדר הכוכב במזרח (OSE) עם ראשו של קרישנמורטי. שטיינר לא יכול היה לקבל זאת וכך בשנת 1912, הוא התנתק מהחברה התיאוסופית. רובו של המדור הגרמני הלך איתו.

, וויל

הקמת החברה האנתרופוסופית

ב- 28 בדצמבר 1912 הקים רודולף שטיינר יחד עם קבוצה של תיאוסופים גרמנים בולטים את החברה האנתרופוסופית. מטרתם הייתה להמשיך בדרך רוחנית מערבית יותר ממה שהחברה התיאוסופית נהגה לעשות. החברה החדשה החלה לצמוח במהירות בראשות שטיינר.

בשנת 1913 החל שטיינר לתכנן את המרכז העולמי של החברה שתמוקם בדורנאך ליד באזל בשוויץ. כינה את Goetheanum, העבודות החלו באותה שנה והושלמו בשנת 1919. לאורך כל שנות המלחמה, חברים השייכים לאומים שונים, עבדו זה לצד זה ללא כל איבה.

בשנת 1919, עם סיום מלחמת העולם הראשונה, החל שטיין להרצות בהרחבה. כמו כן באותה שנה הוא פתח את בית הספר ולדורף הראשון בשטוטגרט, גרמניה, שלימים התפתח לרשת בינלאומית של בתי ספר עצמאיים.

חוץ מזה הוא בנה בתים לילדים ולמבוגרים עם מוגבלות בהתפתחות, החל חקלאות אורגנית, פיתח מגוון רחב של תרופות משלימות וטיפולים תומכים. עם זאת, יחד עם חסידיו הנאמנים, היה לו גם חלק ממבקרים.

מתחילת שנות העשרים החל שטיינר להתמודד עם עוינות קיצונית. בעוד אדולף היטלר קרא לו כלי בידי היהודים, אחרים קראו למלחמה נגדו. פגישותיו החלו להפריע. זה הגיע לרמה כזו שבשנת 1923 הוא נאלץ לעזוב את ברלין.

עוד לפני כן, גתהיאנום הראשון, העשוי מעץ ובטון, נהרס באש על ידי 31- בדצמבר 1922. אף שלא ניתן היה להבחין בסיבה ספציפית כלשהו, ​​נאשמו הנאצים בכך. עם זאת, האירוע לא יכול היה להכניע את רוחו; הוא התחיל לתכנן אחר, הפעם בבטון.

כדי להתמודד עם הביקורת, הוא המשיך להרצות, לעתים קרובות פעמיים, שלוש או ארבע פעמים ביום. הם היו בעיקר על דברים מעשיים כמו חינוך. הרצאתו האחרונה נערכה ב- 24 בספטמבר 1924. לאחר מכן נאלץ לוותר על פעילויות הדיבור שלו בגלל מחלה והתרכז בכתיבת האוטוביוגרפיה שלו.

עבודות עיקריות

זכור את רודולף שטיינר כמייסד החברה האנתרופוסופית. האגודה, שהוקמה בסוף 1912 עם שלושת אלפים חברים בלבד, גדלה והפכה לארגון בינלאומי תוך מאה שנה, ובעלת סך הכל חברות של 52,000 עם סניפים רשמיים בחמישים מדינות וסניפים פורמליים בחמישים נוספים.

הוא זוכר גם בגלל ספרו מ -1944, 'Die Philosophie der Freiheit'. תורגם באנגלית כ"פילוסופיה של חופש "," הפילוסופיה של פעילות רוחנית "ו"חשיבה אינטואיטיבית כנתיב רוחני", העבודה מבקשת להבהיר אם ו באיזו מובן, ניתן לקרוא לבני אדם חופשיים באמת.

השיטה החינוכית שחלף בבתי הספר בוולדורף היא אחת העבודות העיקריות שלו. זו תוצאה של חיים שלמים של חשיבה חדשנית. הרעיון התפשט באטיות אך בהתמדה ברחבי העולם מאז שפתח את בית הספר ולדורף הראשון בשטוטגרט בשנת 1919.

חיים אישיים ומורשת

בשנת 1899, רודולף שטיינר התחתן עם אנה יונינקה, אולם הנישואין הסתיימו לאחר מכן בפרידה. אנה נפטרה בשנת 1911.

בהמשך פגש שטיינר את מארי פון סייברס, שחקנית מהאזור הבלטי וגם חסידה לאנתרופוסופיה. הם התחתנו בשנת 1914.

לקראת סוף חייו סבל שטיינר ממחלת בטן לא ידועה. למרות שחלקם האמינו שהוא הורעל, הוא מעולם לא עודד מחשבות כאלה. הוא נפטר ב- 30 במרץ 1925 בדורנאך שבשוויץ.

הפופולריות שלו גם לאחר מותו הייתה כזו שבשנות השלושים של המאה הקודמת, הממשלה בגרמניה אסרה את ספרי שטיינר ואוסרת על החברה האנתרופוסופית הגרמנית. עד שנת 1941 הם גם סגרו את בתי הספר ולדורף. עם זאת, הם לא יכלו לרסן את התנועה.

עובדות מהירות

יום הולדת 25 בפברואר 1861

לאום קרואטית

מפורסמים: ציטוטים מאת רודולף שטיינר פילוסופים

נפטר בגיל: 64

סימן שמש: דגים

נולד ב: Donji Kraljevec, קרואטיה

מפורסם כמו פילוסוף, רפורמטור חברתי, אדריכל ואזוטריסט

משפחה: בן / בת זוג: אנה יוניקקה, מארי פון סייברס אב: יוהן שטיינר אם: פרנציסקה בלי נפטר ב: 30 במרץ, 1925 מקום המוות: דורנך בוגרים בולטים: תגליות / המצאות באוניברסיטת הטכנולוגיה: וולדה חינוך נוסף לעובדות: אוניברסיטת אוניברסיטת רוסטוק, אוניברסיטת הטכנולוגיה בוינה