'אם אתה בטח משוגע, אל תהיה לדברים של העולם. היה כועס על אהבת האל. 'ציטוט זה של Ramakrishna Paramahamsa מתאר בצורה נאותה את חייו בכללותו. הוא מאמין באלילים ומדהים, הוא היה אחד הדמויות ללא רבב של המאה ה -19 שמילאו תפקיד חשוב ברנסנס הבנגלי. ילד פלא, הוריו חוו חזון רוחני בזמן שהיה ברחם וכצפוי, הוא החל להתנסות בכוחות מיסטיים ופרנורמליים עוד כשהיה תינוק. לאורך כל חייו חונכו אותו גורואים שונים. בעוד שבראבי בהקטי מלמד אותו את הבנטה טנטרה ווישנאווי, טוטאפורי היה בעל השפעה בהוראתו את העקרונות העומדים מאחורי אדוויטה וודנטין דרכם הוא השיג את הצורה הטהורה ביותר של טראנס או nirvikalpa Samadhi. מעניין, שלא כמו מנהיגים דתיים אחרים בתקופתו, רמאקרישנה לא היה מוטה והכיר בכל צורות הסגידה, הצורה וחסרת הצורה ובכל סוגי הדת. הוא האמין שכל הדתות, בין אם ההינדואיזם, האיסלאם או הנצרות, התייצבו ומובילות לאל אחד.את מורשתו הוביל קדימה על ידי תלמידו המפורסם ביותר, סוואמי ויווקאננדה שהפך ליורשו. Vivekananda הנציח את הנפקות ותורתו של Ramakrishna על ידי הקמת המשימה Ramakrishna ו- Ramakrishna Math.
ילדות וחיים מוקדמים
ראמאקרישנה פרמהאמסה נולד כגדאדהאר צ'אטופדיייי לחודירם צ'אטופדאהיא וצ'נדרמני דווי ב -18 בפברואר 1836 בכפר קמרפור, במחוז הוגלי במערב בנגל.
מאז שהגישה אותו צ'נדרמני, הן והן בעלה חוו חוויות טבעיות ומיסטיות אשר אישרו אותם שגדאדהאר לא תהיה ילד רגיל.
גדאדהאר הצעיר חווה התקפי אקסטזה רוחנית ממש מהפעוטות. עם הזמן, הטראנס הפך נפוץ כאשר הוא איבד את ההכרה ונבלע בכוחות טרנסנדנטליים.
בילדותו הוא השיג פורמליות במשך 12 שנים, אך לאחר מכן השליך את לימוד הרומאים באומרו שהוא לא מעוניין בחינוך המנצח לחם. במקום זאת הוא לקח לקרוא את ספרי הקודש ובזמן קצר הוא הפך בקיא היטב עם רובם.
מות אביו קירב אותו לאמו. בגלל משברים פיננסיים, הוא עבר להתגורר ב קלטטה בשנת 1852 כדי לסייע לאחיו הגדול רמקומאר. בינתיים, רמקומאר יזם בית ספר לסנסקריט והיה מעורב בעבודת כהונה בכלכותה.
שלוש שנים לאחר מכן, שימש כעוזרו של רמקומאר שהיה אז כומר במקדש קאלי בדקשינשואר. עם מותו של רמקומאר נכנס לתפקיד הכומר במקדש הדתי של קאלי.
תקופת הפעילות הדתית
הרבה כנגד האמונה המקובלת, שום דבר לא השתנה אצלו לאחר הנישואין כשהוא חזר לתפקידיו במקדש והמשיך עם הסודהאנה שלו. בשנת 1861 הוא מינה את בהאיראווי ברהמני למורה שלו.
לדבריו, בהאיראווי ברהמני דיווח כי הוא חווה אלוהות ללא רבב בגלל אהבתו העליונה, מסירותו ואחדותו עם אלוהים. מכיוון שהייתה בקיאה בגאודיה ווישנאוויזם והתאמנה בטנטרה, היא גרמה לו להעלות גם את טנטרה.
עד שנת 1863 הוא סיים שישים וארבע סדנאות טנטריות מרכזיות. השיטה התמקדה בסגידה לאלוהי כצורה של שאקטי ושחרור הנפש, הגוף והנפש, לחזון בלתי מוגן של העולם הטבעי שנוצר על ידי האלוהות.
במהלך הסודהאנה הטנטרית שלו, הוא תרגל טקסים רבים שסייעו בטיהור התודעה וביסוס השליטה העצמית. הוא אפילו תרגל vamachara, קומארי-פוג'ה וקונדליני יוגה. טכניקות אלה שלימד בהאארווי מילאו תפקיד מכריע בפיתוח הצד הרוחני בו בימים הראשונים.
בהמשך הוא השתלב בווישנבה בהקטי, שהצהירה על קיומה של מצב רוח, דהיינו, סנטה או גישה שלווה, דאסיה או גישת ההגשה, סאקיה או ההתנהגות הידידותית, ווטאליה, אופי האימהי והמדהורה או יחס של אשה אוהבת .
בשנים שלאחר מכן החל לתרגל את הבוואות השונות שהוזכרו בווישנבה בהקטי, שהחלו לורד סרי צ'ייטניה מהפרבהו וסרי ניטננדה פרבהו.
בעוד שבשנת 1864 הוא התאמן בוואטסליבהבה שסגד את דמותו של לורד ראמה כילד בגישה של אם, בהמשך, הוא תירגל את מדורה בהבה והפכה לגופי ורדחה כלפי קרישנה. זה היה בזמן שהתאמן בכך שהוא חווה את סוויקלפה סמאדהי או איחוד עם קרישנה.
בשנת 1865 חונך אותו סאנאסי, טוטאפורי. האחרון היה נזיר נוודים שהתחייב לאמן אותו באדויטה וודנטה שהתמקד באי-דואליות. במהלך האימונים הנחה טוטאפורי את טקסי הסאנאס.
טוטאפורי לימד אותו את משנתו של אדויטה, שקראה לוותר על קשרי העולם ולקבל את נוכחותה של אנרגיה בלתי-גלויה חסרת צורה התומכת בקוסמוס.
זה היה בהדרכתו של טוטאפורי שהוא חווה צורה עמוקה של טראנס שנקרא nirvikalpasamadhi, שהיא המדינה הגבוהה ביותר במימוש רוחני. זוהי קליטה מוחלטת של הנפש, הגוף והנפש בתודעה אלוהית.
באחד עשר חודשי האימון גברו מעורבותו המיסטית. לפי הדיווחים, הוא קיבל מלת עצות מהאלה קאלי להישאר בבהמוחחה, שהייתה מדינה בין התודעה הרגילה לסמאדהי.
בינתיים, בשנת 1866, הוא בא במגע עם גובינדה רוי שהתאמן על הסופיזם. הוא התערב כל כך באיסלאם שהוא התחיל לא לאהוב מסורות וטקסים הינדים. הדחף לצפות באלילי האל ההינדי ולעבד אותם הוחלף גם הוא. בתום שלושה ימים, הייתה לו חוויה ללא רבב שבה הנביא נמזג לתוכו.
מצב דומה התרחש בשנת 1873 כשבא במגע עם שמבו צ'רן מאליק, תומך נלהב ומתרגל בנצרות. ניתן למדוד את השפעתו של מאליק עליו בכך שהוא ויתר על ביקור במקדש קאלי. הוא חווה את החזון בו ישוע המשיח התמזג עם גופו.
בתוך הזמן התפשטו חוויותיו, חזיונותיו והבחינה והתלמידים שלו חיפשו אחריו מכל תחומי החיים השונים. עם זה הוא החל לנסות לכל החיים בהוראה.
בזמן ההוראה הוא לא כפה את אמונתו ובמקום זאת שאל את תלמידיו כיצד הם הגהו את אלוהים. הוא הסביר שאלוהים הוא גם צורה וחסרת צורה ויכול להופיע בפני מסור בשני צורותיו. הוא קיבל את הגישות השונות לסגידה ולקיומן של דתות שונות.
בשנת 1875 ניסח תלמידו, קשב צ'נדרה סן תנועה דתית של מחלקה חדשה (נאוה וידהאן), שהדגישה את עבודת אלוהים של רמאקרישנה כאם ואת העובדה שכל הדתות נכונות. הוא גם התחיל לפרסם את משנתו של האחרון בכתבי העת של Dispensation New.
תלמידים בולטים אחרים של התקופה הזו כוללים את פראטאפ צ'נדרה מזומדר, שיבנת שסטרי ו Trailokyanath Sanyal. השמועה התפשטה בציבור על הכוח הרפורמי שהיה ברמקרישנה.
דרכי ההוראה שלו פנו למעמד המשכיל והגבוה של האנשים בחברה שהאמינו בתיאורו של אלוהים כמהות חסרת צורה. מצד שני, מיומנותו הטראנס יוצאת הדופן פנתה לאנשים שמתעניינים ביוגה.
נתח גדול של אינדיאנים ברחבי הארץ האמין בתנועת הבהקטי שלו שהוא גם הכריז. תלמידיו עקבו אחר עבודתו לאלה קאלי כאלוהות מגינה ומיטיבה. לעתים קרובות הוא הצהיר שמי שסגד באדיקות יכול היה גם לחזון או לחלום על האלה.
תלמידיו הבולטים סוואמי ויווקאננדה הופקדו על הכוחות הרוחניים שהיו ברשותו. הוא אפילו ביקש מויבקאננדה לדאוג לתלמידים ולהיות מנהיג עבורם.
חיים אישיים ומורשת
החוויות הפראנורמליות של ראמאקרישנה גרמו לאנשים להיזהר, כולל אמו ואחיו ראמסוואר. במאמץ לגרום לו להתנהג באחריות וכבוגר בוגר רגיל, הם התחתנו אותו עם סרדמני מוקופדהיה, שהיה רק חמש שנים בזמן הנישואין בשנת 1859.
מעניין שגם היא הושפעה מאמונותיו ומשקפותיו והשתלבה בפרקטיקות רוחניות. רק כשמלאו לה 18 הצטרפה אליו בדקשינסוואר. הוא סגד לו כאלוהות ואלת קאלי.
בריאותו פחתה בהדרגה החל משנת 1885. הוא סבל מגרונו של איש הדת שהתפתח לסרטן הגרון. הוא הועתק תחילה לשימפוקור. עם זאת, מכיוון שמצבו החמיר בו הוא הועבר לקוסיפור.
הוא נכנע לבריאות ההידרדרות ב- 16 באוגוסט 1886 בקוסיפור. תלמידיו הצהירו כי השיג את מהסמאדהי.
לאחר מותו, הקימו תלמידיו הסאנאסיים או הנזירים בהנהגת סוואמי ויווקאננדה מלגה בבית הרוס למחצה בבראנאגאר הסמוך לנהר גאנגס. בסיוע כספי מתלמידי הבית הם הקימו את המסדר הראמאקרישנה הראשון, המכונה כיום Ramakrishna Math ו- Mission Ramakrishna Mission.
עם הקמתה של החברה Ramakrishna Vedanta בשנת 1923, Ramakrishna Sarada Math בשנת 1929, Sri Sarada Math and Ramakrishna Sarada Mission בשנת 1959 ומשימת Ramakrishna Vivekananda בשנת 1976, מורשתו ממשיכה לשגשג.
טריוויה
הוא סיפק הארה רוחנית לתושבי בנגל ומילא תפקיד מפתח בתנועת הרפורמה החברתית בבנגל במאה ה -19. תלמידו Swami Vivekananda לקח אחר כך את מורשתו קדימה להכיר את וודנטה ויוגה לעולם המערבי.
עובדות מהירות
יום הולדת 18 בפברואר 1836
לאום הודי
מפורסמים: מנהיגים רוחניים ודתייםגברים הודים
נפטר בגיל: 50
סימן שמש: מזל דלי
ידוע גם בשם: גדאדהאר צ'אטופאדיייי
יליד: Kamarpukur
מפורסם כמו מנהיג רוחני ודת
משפחה: בן / בת זוג: סרדמני מוקופדהיה (לימים מכונה סרדה דווי) אב: קשודירם צ'אטופדיהיה: אם: צ'נדרמני דווי אחים: ראמסוואר, רמקומאר נפטר בתאריך: 16 באוגוסט 1886 מקום מוות: קוסיפור
