פייר טיילרד דה שרדן היה פילוסוף ופליאונטולוג צרפתי ידוע של המאה העשרים

פייר טיילרד דה שרדן היה פילוסוף ופליאונטולוג צרפתי ידוע של המאה העשרים. זכור הכי טוב לכומר הישועי השנוי במחלוקת בזכות התיאוריה שלו שכל אדם מתפתח לקראת אחדות רוחנית סופית המכונה 'נקודת אומגה'. הוא התעניין בפליאונטולוגיה כשנשלח לקהיר להתמחות בהוראה. עם שובו לפריז החל ללמוד גיאולוגיה, בוטניקה וזואולוגיה, ובסופו של דבר הרוויח את התואר הדוקטור שלו בגיאולוגיה. עם זאת, זמן קצר לאחר שהחל את הקריירה שלו כעוזר פרופסור במכון קתוליק, הונחה לו להפסיק ללמד ולפרסם עקב דעותיו המהוסקות בנוגע לתורות נוצריות שונות, כולל החטא המקורי. בסופו של דבר הוא התבקש לעזוב את צרפת. לאחר מכן הוא טייל ברחבי העולם כדי לערוך מחקר על פליאונטולוגיה וגיאולוגיה. הוא כתב ספרים רבים, אך עקב התנגדות הכנסייה הרומית-קתולית, חלק מיצירותיו נותרו ללא פרסום עד מותו בעיר ניו יורק בגיל 73.

ילדות וחיים מוקדמים

פייר טיילרד דה שרדן נולד ב- 1 במאי 1881 בשאטו דה סרסנאט בפרובינציה העתיקה אוברן שבצרפת. אביו אלכסנדר-מנצח עמנואל טילהרד דה שרדן היה חקלאי של שושלת מכובדת. אמו ברטה-אדל טיילהרד דה שרדן הייתה קרובת משפחתו של הסופר הצרפתי המפורסם וולטייר.

פייר נולד הרביעי מבין 11 ילדיו של הוריו. עשרת אחיו כללו אחים: אלבריק, גבריאל, אוליבייה, ג'וזף, גונזאג וויקטור; ואחיות: מרגריט טיילרד-צ'אמבון, פרנסואז, מרגריט-מארי ומארי-לואיז. כולם הגיעו לבגרות מלבד מארי-לואיז שהלכה לעולמה בגיל 13.

פייר, שהובא באזור אוברן, שהיה ידוע בזכות הפסגות הגעשיות הכבורות ושמורות היער שלו, למד לפתח את הטבע מילדותו המוקדמת. אביו, חוקר טבע חובב ואספן אבנים, חרקים וצמחים, השפיע עליו להתעניין בשלה במדעי הטבע.

יום אחד, בעקבות תספורת, עמד פייר בן השש ליד האח עם נעילת שיער בידו. למרבה הזוועה, הוא ראה שהיא נצרכת על ידי האש תוך שבריר שנייה, מה שגרם לו להבין ששום דבר אינו ניתן לבלתי ניתן להכרח.

כשהיה בן שבע, הוא החל לחפש משהו קבוע יותר ומצא תקלת חרוש. הוא האמין שזה יהיה נצחי והחל לאוצר אותו. אך מהר מאוד הוא הבין שהחזקה היקרה שלו מועדת גם היא לחלודה ויכולה להיהרס. תגלית זו גרמה לו להזיל את דמעותיו המרות ביותר.

מאוכזב מאל הברזל שלו, כעת החל למצוא נחמה באבנים שאסף עם אביו. אמו ניסתה להדריך אותו בספר סיפורים על מיסטיקה נוצרית, תוך שהיא מעוררת בו תחושת רוחניות.

בגיל 12 פייר נרשם לבית הספר נוטר דאם דה מונגרה, בית ספר ישועי, שנמצא בסמוך לויפרנש-סור-סון. במהלך חמש שנותיו שם הוא קרא את "חיקוי המשיח" של תומאס à קמפיס והושפע ממנו מאוד.

עד שהשלים את לימודי התואר הראשון בפילוסופיה ומתמטיקה, הוא החליט להפוך לישועי, שאינו תלוי עוד במתכות ואבנים בגלל תחושת הביטחון שלו. עד אז הוא למד להעריך את אמונתו במשיח כמשהו נצחי.

בנוביצייט

בשנת 1899 נכנס פייר טילהרד דה שרדן לנשיא הישוע באקס-אן-פרובאנס. שנה לאחר מכן הוא עבר לפריס כשכל המתחדש עבר לעיר. אימוניו שם עודדו אותו להמשיך בחקירה מדעית תוך כדי חיי תפילה, המשך פיתוח אדיקותו הסגפנית.

ב- 26 במרץ 1902 נדר את נדריו הראשונים בחברת ישו. בספטמבר שלאחר מכן, הוא וחבריו הישועים עזבו בשקט את צרפת כדי להימנע מפעולה עונשית במסגרת הצעת חוק האגודה משנת 1901. הם התיישבו בבייליוויק מג'רסי, אי המחובר לכתר הבריטי.

בשנת 1904, מוטרד מהחדשות על מותה של אחותו, הוא החליט לוותר על העולם ולהתרכז בתיאולוגיה. למרבה המזל, אדונו המתחיל לשעבר פול טרוסארד שכנע אותו ללמוד מדע כדרך חוקית לאלוהים.

כפליאונטולוג

בשנת 1905 נשלח פייר טיילרד דה שרדן למכללה הישועית של פרנציסקוס הקדוש בקהיר, מצרים, לצורך התמחותו בהוראה. בעודו גר שם שלוש שנים ולימד בשקדנות, הוא גם עשה מסעות קבועים לחיק הטבע כדי לאסוף מאובנים ולחקר צמחייה ובעלי חיים מקומיים.

בעודו במצרים, הוא החל להתכתב עם אנשי טבע מצרים וצרפתים. בשנת 1907 פרסם את המאמר הראשון שלו 'שבוע בפאום'. באותה שנה הוא גם אסף שיני כריש מאובנים, מה שהביא לגילוי של ארבעה מיני כרישים חדשים.

בשנת 1908 שב טילהרד לאנגליה כדי להשלים את לימודיו בתיאולוגיה בעור פלייס בהאסטינג, סאסקס. הוא הוסמך ככהן ב- 24 באוגוסט 1911. למרות התעניינותו הגוברת בפליאונטולוגיה, הוא לא יכול היה להמשיך במחקריו בגלל עיסוקו במחקרים התיאולוגיים בתקופה זו.

בסביבות שנת 1912 החל פייר את לימודיו בפליאונטולוגיה במוזיאון ההיסטייר נטורל והמכון קתוליקה בפריס. במקביל, הוא גם השתתף בחפירות עם פליאונטולוגים ידועים, ובמהרה מאוד התפתח עניין בגאולוגיה של התקופה האאוקן.

מלחמת העולם הראשונה

בשנת 1914, פייר טיילרד דה שרדן נשלח בחזרה להאסטינגס בשל השלמות שלו. אך כשפרצה מלחמת העולם הראשונה באוגוסט, הוא חזר לפאריס והתגייס לאחר מכן כנושא אלונקה. בינואר 1915 החל את משימתו אצל הזואבות הצפון-אפריקאיות של הצבא הצרפתי.

בשנות המלחמה הוא ראה פעולה אצל מרן ואפרוס בשנת 1915, ניופורט ב -1916, ורדן ב -1917 ושאטו תיירי בשנת 1918. כשהוא משוכנע שהמוות הוא רק שינוי מצב, הוא התנועע בשקט בשדה הקרב, אחזר את המתים פצועים תוך התעלמות מהכדורים המעופפים.

לאחר שנטרל ב- 10 במרץ 1919, הוא שב לג'רסי לתקופת הבראה. הוא כתב את 'Puissance spirituelle de la Matière' (הכוח הרוחני של החומר) באוגוסט. לאחר מכן הוא עבר לפריס, וקיבל את תעודת הגישה שלו בגיאולוגיה בשנת 1919 וזואולוגיה בשנת 1920.

, אלוהים, זמן, רצון, היסטוריה

קריירה מוקדמת

בסתיו 1920 קיבל פייר טיילרד דה שרדן את מינויו הראשון כמרצה במכון קתוליק, פריז. הוא כתב עבודת גמר על הגיאולוגיה של תקופת האוקן, וקיבל את התואר הראשון ב 22 במרץ 1922. במהלך תקופה זו הועלה לתפקיד עוזר פרופסור לגיאולוגיה.

ב- 1 באפריל 1923 הוא הפליג לסין לאחר שקיבל הזמנה מצד המדען והפליאונטולוג הישוע, אמיל ליסנט. ביוני הוא ביצע את המסע הראשון שלו למדבר אורדוס, וכתב משם "La Messe sur le Monde" (המיסה על העולם).

לאחר שובו לפריז בספטמבר 1924, הוא המשיך ללמד במכון קתוליקה. אך באותה תקופה, הסביבה בכנסיה הרומית-קתולית כלל לא הוליכה לחשיבה חופשית, וטיילרד התבקש להסביר כמה מהשקפותיו.

בשנת 1920 ו -1922 הוא לבש שני מאמרים, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (סתיו, גאולה וגאוצנטריה) ו- 'Notes sur quelques representations historiques possibles du Péché originel (הערה על כמה ייצוגים היסטוריים אפשריים של החטא המקורי), בהתאמה. עד שחזר לצרפת, הוותיקן הבחין בדעותיו.

במאמריו השנויים במחלוקת הוא ניסה לפרש מחדש רעיונות תיאולוגיים רבים, כמו 'החטא המקורי'. בשנת 1925 הוטל על טיילהרד לחתום על הצהרה, לוותר על תיאוריותיו המחלוקת ולעזוב את צרפת לאחר שסיים את קורס הקורס. בסופו של דבר באפריל 1926 הוא עזב לסין.

מטייל באזור

בשנת 1926, פייר טיילרד דה שרדן התיישב בסין, מתגורר בטיינטין עם אמיל ליסנט עד שנת 1932. באותה שנה הצטרף לחפירה המתמשכת בז'וקודיאן, הידוע יותר כאתר 'פקין', כיועץ. בנוסף בשנים 1926-1927 הוא חקר את עמק סאנג-קאן-הו וסייר במזרח מונגוליה.

בשנת 1927 הוא כתב את 'Le Milieu Divin' (Milieu Divine) והתחיל את עבודתו על 'Le Phénomène Humain' ('תופעת האדם'). הוא חזר לצרפת אך הגנרל הממונה הישועי אסר עליו לכתוב תיאולוגיה ביולי 1928.

כשבאירופה הוא ביקר בלובן בבלגיה, קנטל ואריאג 'בצרפת. אולם האווירה המדכאת ביבשת גרמה לו לחזור לסין בנובמבר 1928.

בשנת 1929 התמנה ליועץ במעבדת המחקר הקנוזואית של הסקר הגיאולוגי של סין. באותה תקופה הוא השתתף בגילויו של Sinanthropus pekinensis (איש פקין).

בהזמנת המוזיאון האמריקני להיסטוריה טבעית הוא הצטרף למשלחת המרכז המונגולית בהנהגתו של ריי צ'פמן אנדרו בשנת 1930. במאי 1931, לאחר טיול בארצות הברית, הצטרף למשלחת הצהובה למרכז אסיה, שמומנה. על ידי חברת הרכב סיטרואן.

בשנת 1934 הוא נסע במעלה נהר היאנגצה עם ג'ורג 'ברבור, בנסיעות ברחבי האזורים ההרריים של סצ'ואן. בשנת 1935 נסע לראשונה להודו עם משלחת ייל-קיימברידג ', ואחר כך לג'אווה עם משלחתו של ראלף פון קניגסוואלד שם ביקר באתר ג'אווה מן. מאוחר יותר הוא נסע למייאנמר עם משלחת הרווארד-קרנגי.

בשנת 1937 ביקר שוב בארצות הברית וכתב 'Le Phénomène spirituel' (תופעת הרוח) במהלך ההפלגה. משם הוא חזר לסין לאחר שבילה זמן בצרפת וכתב 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (אנרגיה רוחנית של סבל) במהלך מסע שובו.

לאחר מלחמת העולם השנייה

פייר טילהרד דה שרדן בילה את שנות מלחמת העולם השנייה במצב של כמעט בשבי בסין. עם זאת, בשנת 1941 הוא הצליח להגיש את 'Le Phénomène Humain' לרומא וביקש אישור לפרסם אותה. בשנת 1944 הוא קיבל את הידיעה כי עבודתו נאסרה.

לאחר המלחמה ניתנה לו היתר לחזור לצרפת, אך נאסר עליו לפרסם וללמד. ביולי 1948 הוא קיבל הזמנה מהוותיקן לפתור את המחלוקות סביב רעיונותיו.

באוקטובר 1948 עזב לרומא בתקווה רבה. אבל הביקור התגלה כחסר תוחלת, מכיוון שהוא הבין שלעולם לא יורשה לו לפרסם את 'Le Phénomène Humain'. בשנת 1949 נשללה ממנו גם היתר לקבל את יו"ר הפליאונטולוגיה בקולז 'דה פראנס.

בשנים 1951-1952 הוא נסע רבות לאנגליה וארצות הברית, בניסיון למצוא מקום לבלות בו את שארית חייו. בסופו של דבר הוא התיישב בניו יורק וזכה במינוי מחקר של קרן וונר-גרן למחקר אנתרופולוגי.

בשנות החמישים הוא נסע פעמיים לדרום אפריקה, שם כרכז רכש המחקר למד את אתרי אוסטרלופיתקוס. בסופו של דבר הוא הגיע למסקנה כי הומיניזציה היא תהליך דו-קוטבי עם מרכז אסייתי ואפריקני, וכי המרכז האפריקאי הוביל ישירות ללידתו של הומו ספיינס.

עבודות עיקריות

פייר טיילרד דה שרדן זוכר בעיקר בזכות 'Le Phénomène Humain' (איש הפנומן). בעבודה זו תיאר את האבולוציה כתהליך מורכב יותר ויותר, שמסתיים באיחוד האלוהי או 'נקודת אומגה'.

למרות שהעבודה הושלמה עד שנת 1938-1939, לא ניתן היה לפרסם אותה עד 1955 עקב התנגדות הכנסייה הרומית-קתולית.

'Le Milieu Divin', שיצא לאור בשנת 1927, הוא עוד אחת מיצירותיו החשובות. זה קורא לקוראים להבחין במעשיהם בכך שהם מודעים לכך שמשיח נמצא במרכז העולם. היא גם מצהירה כי החיים מתגשמים רק אם האדם מקיים יחסים עם אלוהים, אדמה ויצורים אחרים.

פרסים והישגים

בשנת 1921 הוענק לפייר תאילרד דה-שרדן את המנדייל מיליטר והקרוקס דה גוארה על גבורתו במלחמת העולם הראשונה.

בשנת 1937 הוענק לו מדליית גרגור מנדל על ידי אוניברסיטת וילאנובה כהוקרה על עבודותיו בנושא הפליאונטולוגיה האנושית בוועידת פילדלפיה.

הוא נבחר לנשיא האגודה הגיאולוגית של צרפת בשנת 1922 וחבר באקדמיה הצרפתית למדעים בשנת 1950.

חיי משפחה ואישי

בשנת 1951 ביקש פייר טיילרד דה שרדן רשות לבלות את ימיו האחרונים בצרפת. לאחר סירובו, הוא התיישב בעיר ניו יורק כתושב בכנסייה הישועית של סנט איגנטיוס לויולה, בשדרת פארק.

ב- 15 במרץ 1955 הוא אמר לחבריו שהוא רוצה למות ביום התחייה. הוא נפטר מהתקף לב בזמן שניהל דיון ער בבית מזכירתו האישית ב- 10 באפריל 1955. היה זה יום ראשון של חג הפסחא.

בהלווייתו, שהתקיימה ביום שני של חג הפסחא, הגיעו כמה חברים. מאוחר יותר, נקברו שרידיו התמותיים בסנט אנדרוס-און-הדסון, באותה תקופה שודד ישוע.

עובדות מהירות

יום הולדת 1 במאי 1881

לאום צרפתית

מפורסמים: ציטוטים מאת פייר טילהרד דה שרדן פילוסופים

נפטר בגיל: 73

סימן שמש: מזל שור

ידוע גם בשם: פייר טיילרד דה שרדן SJ

מדינה נולדת: צרפת

יליד: Orcines, צרפת

מפורסם כמו פילוסוף

משפחה: אב: אלכסנדר-ויקטור עמנואל טילהרד דה שרדן, עמנואל טיילרארד אם: אחים של ברטה דה דומפייר: אלבריק, פרנסואז, גבריאל, גונזאג, ג'וזף, מרגריט טיילר-צ'מפון, מרגריט-מארי, מארי-לואיז, אוליבייה, ויקטור נפטר ב: 10 באפריל 1955 מקום מוות: עיר ניו יורק, ניו יורק, ארצות הברית בוגרים בולטים: אוניברסיטת פריז סיבת המוות: התקף לב חינוך נוסף לעובדות: אוניברסיטת פריז