נמרוד, דמות מתנשאת באגדות נוצריות, יהודיות ואסלאמיות, מוצא אזכור בולט בספר "ספר בראשית". מעשיותיו של נמרוד, מעוגנות בערפול, הופכות אותו לדמות מיתית חשובה. שושלתו היא הגורם היחיד שאגדות שונות מסכימות עליו פה אחד. נמרוד היה נינו של נוח. אביו היה כוש, בנו של הבן של נח. 'שולחן האומות' מציג את נמרוד כ"הראשון על כדור הארץ להיות אדם אדיר. הוא היה צייד אדיר לפני האדון. " (‘בראשית 10: 8-12’). יש עוד שתי אזכורים מקראיים לדמותו של נמרוד. 'מיכה 5: 6' מכנה את אשור "ארץ נמרוד" ו"ספר דברי הימים 1:10 "מפאר את כוחו. יצירות ספרותיות מתרבויות שונות מלאות רמיזות לנמרוד. נרטיבים שונים מקשרים אותו לפולקלוריות שונות.
מיתוסים ואגדות
נמרוד, מלך שנער (מסופוטמיה), מוסמך לרוב כמייסד התרבות האנושית. העיירות בבל, ארך, אכד וקלנה היו חלק מממלכתו הראשונית. בהמשך ייסד את הערים נינוה, קלח, רסן ורחובות-עיר.
הנרטיבים הרומזים לנמרוד נראים במידה רבה מוגדרים בתקופת הברונזה הקדומה, מכיוון שידוע כי העיר אכד נהרסה בשנת 2200–2154 לפנה"ס.
אחת המחלוקות הגדולות ביחס לנמרוד היא ביחס למגדל בבל. על פי האגדות הנוצריות והיהודיות, נמרוד הוביל את קבוצת הגברים שבנו את המגדל בשינר.
'כיטאב אלמגל', יצירה מוקדמת של יצירה ערבית, מכנה את נמרוד כמייסד של ערים מרובות, ביניהן אלסר, הדניאן, סלוקיה, סטיפון, אטראפטן, רהין וטלאלן. על פי עבודה זו של ספרות קלמנטינה, נמרוד שלט במשך 69 שנים ארוכות.
הסערית 'מערת האוצרות' (בערך 350 לפני הספירה) וג'יז 'הסכסוך של אדם וחוה עם השטן' (בערך המאה החמישית לספירה) תומכים בחשבונות המסכימים עם זה שמציע 'כיתאב אלמגל'.
אפרם הסורי (בערך 306–373) ותרגום פסאודו-ג'ונתן (תאריכים לא בטוחים), עם זאת, מאתגרים את הנרטיבים שמכנים את נמרוד כבונה 'מגדל בבל'. לדברי האחרון, נמרוד סירב להשתתף ב בניית המגדל ועברה לצפון מסופוטמיה. בהמשך, אלוהים גמל לו את ארבע הערים באשור כדי לפצות על אובדן בבל.
מספר דיווחים אחרים מציעים את גרסאותיהם המובהקות של האגדה הנוגעת למגדל בבל. אל-טברי, היסטוריון מוסלמי בן המאה ה- 9, מציין בספרו 'תולדות הנביאים והמלכים' שאללה הרס את המגדל. הוא גם קובע בספרו כי כתוצאה מכך, השפה האנושית האבות-טיפוסית התנפצה ל -72 חלוקות.
מיתוס המקור ב"ג'נסיס "קובע כי בתקופה שלאחר השיטפון, תושבי העולם דיברו שפה יחידה. לאחר מכן הם הגיעו לארץ שינר. בהנהגתו של נמרוד, הם החליטו לבנות עיר ומגדל שיגיע לגן עדן. אלוהים נבלם מהתעוזה שלהם, ובלבל אותם. לפיכך, הם התחילו לדבר שפות שונות בבלבול. לאחר שלא הבינו זה את זה, הם היו מפוזרים בסופו של דבר ברחבי העולם.
השפה המאוחדת לשעבר, דהיינו סורי (לימים כעברית), נשמרה על ידי אבר, אבותיו של אברהם, שלא השתתף בבניית המגדל. האגדות ההונגריות עומדות בחשבון זה.
התיאור המקראי מספק היסטוריה של מקורן של שפות שונות וטוען כי נמרוד מילא בו תפקיד מכריע.
אבות קדומים וצאצאים
על פי 'ספר בראשית', האב נולד לארבעה בנים: כוש, מזרחים, פוט וכנען. עם הזמן הפך מזרחים לאחיהם של המצרים. הכנענים העבירו את שושלת כנען. יש הטוענים כי הקיש השומרי, העיר המסופוטמית הראשונה, נגזר את שמה מהכוש המקראי, אבי נמרוד.
כמה אגדות טוענות כי נמרוד עבר לארץ Evilát לאחר כישלונו במגדל. ליווה אותו אשתו, Enéh, אשר ילדה לו שני בנים: הונור ומגיאר (או מגור). האב והתאומים היו ציידים וקשתים גדולים. מאוחר יותר הפך הונור לאב הקדמון של ההונים ומג'יאר הפך לאב הקדמון של ההונגרים.
עימותים עם אברהם
אגדה פופולארית אחרת פונה סביב העימות של נמרוד עם אברהם. המפגש נתפס באופן סמלי כעימות בין הרע לטוב.
על פי האגדות, נמרוד הכחיש את סמכותו של אלוהים, והכריז על עצמו כישות העליונה. כתוצאה מכך, הוא היה סוגד על ידי נתיניו. עם זאת, נבואות הזהירו אותו על אברהם, שעדיין נולד אז ומי יתמרד כעבודה זרה ביום מן הימים.
נמרוד הורה לאברהם להישרף על המוקד, ובכל זאת אברהם יצא מהאש ללא פגע. לאחר מכן, נמרוד אתגר אותו לקרב. צבא הגמדים של אברהם הביס את צבאו של נמרוד. בעוד שחשבונות מסוימים קובעים את כניעתו של נמרוד לאחר מכן לאלוהים, אחרים גורסים כי הוא אישר את עריצותו ללא הפרעה.
פירוש שמו של נמרוד, בעברית במקורו, "המורד" ומשקף את תכונת הדמות העיקרית שלו.
נמרוד וזהותו המיתית המגוונת
דמותו של נמרוד מתמזגת לעתים קרובות עם דמויות מיתיות אחרות. מיזוג אחד כזה הראוי לתשומת לב הוא איחודם של נמרוד וגילגמש. האפוס המפורסם 'אפוס גילגמש' נמשך משנת 2100 לפני הספירה, כלומר פירושו היה מורכב מאות שנים לאחר שלטונו של נמרוד.
גילגמש, כמו נמרוד, היה ברוטה ורודן. עם זאת, הוא הוקדש על ידי אנשיו. שניהם מרדו נגד דמויות דמויות אלוהים. ניתן לקבוע כמה הקבלות בין סיפורי אגדת גילגמש לבין הסיפורים המקראיים הנוגעים לנמרוד. החוקרים משוכנעים אפוא ששתי האגדות נוצרות בהשראת דמות יחידה.
נמרוד הושווה במספר דמויות אחרות. האל המסופוטמי נינורטה, המלך האכדי סרגון ונכדו נארם-סין נקשרו כולם לדמותו של נמרוד. "ספר היובלים" מתייחס לנברוד מסוים (יווני עבור "נמרוד") כאב קדמון לאברהם. "ההומיליות" טוענות שנמרוד וזוראסטר היו זהות.
ספרות ואדריכלות
יש נמרוד שפע של פולקלור עתיק (בעל פה ובכתב). הרבה יצירות ספרותיות של התקופות העתיקות והביניימיות במספר שפות כרוניזו את מעלליו של נמרוד. גם בתקופות המאוחרות המשיך נמרוד לסקרן סופרים ואמנים. הוא התרחש שוב ושוב במספר רב של ספרות מוערכות ביותר שנשארות רלוונטיות עד היום.
בסרט "הקומדיה האלוהית" של דנטה (1308–1321) נמרוד מוצג כענק. הוא עומד בקצה החיצוני של 'מעגל המפלים' של הגיהנום, בליווי הדמויות אנטאוס, אפיאטלטס, טיטיוס, בריארוס וטיפון.
ב'קומדיה האלוהית 'נמרוד משמיע משפט לא מובן אחד, המדגיש באופן סמלי את אשמתו בגין יצירת בלבול השפות באירוע של' מגדל בבל '.
יצירתו הבלתי גמורה של ויקטור הוגו, 'סוף השטן' (1854–1855), ניסתה ליישב עובדות היסטוריות ומעשיות מקראיות. נמרוד נכח בספר כסמל חרב למלחמה וביקש להגיע לשמיים לאחר חורבן כדור הארץ.
בסדרה 'קייט דניאלס' של אילונה אנדרוס (עד היום) 2007, הדמות המפורסמת מוצגת כצאצא אחרון של נמרוד, בונה המגדלים האלמותי.
גם סרטים ניצלו את דמותו של נמרוד. בסרט 'התנ"ך: בראשית' ב -1966, השחקן סטיבן בויד שיחק את תפקיד נמרוד.
מספר ערים, טירות ומצודות במזרח התיכון נקראו על שם נמרוד. העיר אשורו קלוהו, בורסיפה, מצודת אדסה והטירה ברמת הגולן שליד פאניאס הם חלק מהם. נכון לעכשיו, כולם חורבים.
עובדות מהירות
לאום עירקי
מפורסמים: מנהיגים רוחניים ודתיים איראקי זכר
מדינה נולדת: עירק
מפורסם כמו דמות מקראית
משפחה: אב: כוש אם: Semiramis אחים: חבילה, ראמה, סבטא, סבטקה, ילדי סבה: אזורד, הונור, מגור
