נגרג'ונה היה פילוסוף בודהיסטי שנחשב למייסד המסורת 'מדהימאקה' של הפילוסופיה והפרקטיקה הבודהיסטית 'מהאיאנה'. הוא גם חיבר את הטקסט היסודי של בית הספר Madhyamaka, בשם 'Mulamadhyamakakarika' (פסוקים בסיסיים בדרך האמצעית). ממצאים היסטוריים רבים זיכו את נג'רג'ונה להקמתה של 'פראגנפראמיטה', מושג מרכזי בבודהיזם המהיאנה. הוא ניסח את המושג הבודהיסטי "סוניאטה", שתורגם ל"ריקות "או" ריקנות "באנגלית. תורת 'סוניאטה' מספקת מספר רב של משמעויות מורכבות והיא מרתקת. נגרג'ונה ותלמידו אריאדה נחשבים לפילוסופים הבודהיסטים המשפיעים ביותר שכן הם הרכיבו כמה מהתורות הבודהיסטיות החשובות ביותר. עבודותיו הפופולריות מספקות עדות חזקה להשפעה שהייתה לו על הפילוסופיות 'סרווקה' ועל המסורת 'המהיאנה'. הוא החיה את הפילוסופיות המקוריות של בודהה ונתן נקודת מבט חדשה לתורת החכם הגדולה "Madhyamaka", דרך אמצעית של פינוק עצמי והמצאה עצמית.
ילדות וחיים מוקדמים
ישנם מסמכים רבים המנוגדים בנוגע לציר הזמן לקיומו של נגרג'ונה. ההערכה היא שהוא נולד בשנת 150 לספירה, אי שם בדרום הודו, אסיה.
ככל הנראה הוא נולד במשפחת ברהמין ושימש את יאג'נה סרי סטאקרני, מלך סאטהאנה, כיועץ.
ישנן טענות מרובות כי נגרג'ונה בילה תקופה משמעותית מחייו בנגארג'ונקונדה, עיר היסטורית במחוז גונטור, אנדרה פרדש. עם זאת, אף ממצא ארכיאולוגי לא יכול היה לחבר אי פעם את נגרג'ונה לנגארג'ונקונדה. על פי ההערכה, העיר קיימת מימי הביניים והכתובות שנמצאו בסקרים ארכיאולוגיים מצביעים על כך שנקראה 'ויג'אפורי' באותה תקופה.
יצירות ספרותיות
נגרז'ונה זוכה לזכותו בעבודתו הגדולה ביותר, 'מולמדהאימאקאקאריקה', המורכבת מפסוקים בסיסיים על תורת בודהה של דרך האמצע. אוסף הטקסטים היסודיים מבוסס על בית הספר Madhyamaka בפילוסופיה של מהאיאנה. הוא החיה את הבודהיזם בעזרת טקסט זה שנחשב למשפיע ביותר בהפצת הבודהיזם בטיבט ובאזורים אחרים במזרח אסיה.
הטקסט של 'Mulamadhyamakakarika' נכתב בסנסקריט והוא מכיל 27 פרקים, 12 פרקים מוקדמים ו -15 פרקים מאוחרים יותר. נגרג'ונה הפריך את טענותיהם של כל ההאשמות נגד מאדהיאמקה מהטקסט הבודהיסטי 'אבהידהארמה' ב'מולאמאדיאמאקאריקה '. פסוקי הטקסט מסבירים את כל התופעות שחווים בני האדם אינן אלא תחזיות לתודעתן שלהם.
מספר היסטוריונים התווכחו על העבודות שנעשה על ידי נגרג'ונה וקיימים סכסוכים ביחס למספר סעיפים בסנסקריט שהלחין אותו על הבודהיזם. חיבורים חשובים כמו 'סוניאטאספטטי', 'ווידאליאפקראארה', 'בודהיסאבהארה ססטרה', 'סוטראסאמוקהאיה', 'בודהיטייוואאראא' ו'פראטיאסאסאמוטפאדארהייאראקאריקה 'נחשבים כמורכבים על ידיו.
הפרופסור הבלגי אטיין פול מארי למוט והנזיר הבודהיסטי יין שון היו חילוקי דעות ביחס למאמרה 'מהפרג'נאפראמיטאודאדה'. בעוד שין שון האמין שהוא מורכב על ידי דרום אינדיאני, מה שמעיד על נגרג'ונה, למוט טען שמדובר ביצירה של מישהו השייך לבית הספר סרווסטיבדה. מכיוון שאין שום עדות קונקרטית לחינוך של נגרג'ונה, לא יהיה זה נכון להאמין שנגרג'ונה יכול היה להיות מלומד בסרווסטיבדה.
נגרג'ונה זוכה גם בזכות כתיבת חיבורים או פרשנויות על 'Bhavasamkranti', 'Dharmadhatustava', 'Salistambakarikas', 'Mahayanavimsika', 'Ekaslokasastra' ו- 'Isvarakartrtvanirakrtih'. כמו כן, הוא האמין שהוא חיבר פרשנות לכתיב הבודהיסטי של המהאיאנה 'דשבומיקאסוטרה'.
יצירות פילוסופיות
נגרג'ונה חיבר מספר פסוקים ופרשנויות המגן על סוטרות המהאיאנה. הוא נתן לזכותו את הבודהא כי הקים את מערכת מדאימאקה והחייה את רעיונותיו באמצע הדרך. נגרג'ונה חיבר מסה על 'Nyaya Sutras' ובאחד הפסוקים הוא מתח ביקורת על תורת הפרמנות.
נגרג'ונה הדגיש את המושג 'סוניאטה' וחיבר בין שתי הדוקטרינות 'pratityasamutpada' ו'אנאטמן '. בניתוחו של 'סוניאטה' הוא העריך את 'svabhava' ב'מולמדהיאמקאקאריקה '. הערכתו בנושא 'סוניאטה' נתפסת לעתים קרובות כאנטי-פונדמנטליזם.
חוקרים והיסטוריונים מרובים טוענים אם נגרג'ונה אכן המציא את תורת סוניאטה. האמונה הרווחת היא שהוא תיקן את הדוקטרינה אך לא המציא אותה.
תורת "שתי האמיתות" מוסברת באופן שונה בבתי ספר בודהיסטיים שונים. בבית הספר Madhyamaka של בודהיזם מהאיאנה, Nagarjuna הסביר את הדוקטרינה כשתי הרמות של 'Satya' (אמת). בעולם הפנומנלי הדמויות נחשבות לא אמיתיות ולא מציאותיות. כל הדמויות ניתנות לבלתי ניתנות להגדרה, מה שהופך אותן לריקות מהמהות.
נגרג'ונה הסביר את עמדת מדהימאקה בשתי דרגות של אמיתות, וקבע כי המציאות מחולקת לשתי דרגות. שתי המישורים מכונים הרמה המוחלטת והרמה היחסית. בהתבסס על דוקטרינה זו, 'מהאיאנה מהפרינירוונה סוטרה' מדבר גם על אמת חיונית מלבד שתי דוקטרינות האמיתות והריקנות (סוניאטה).
באמצעות המושג 'svabhava', Nagarjuna הסביר את רעיון היחסות. בהסבר היחסות שלו אמר נגרג'ונה שהאורך, בין שהוא קצר או ארוך, תלוי בדברים אחרים בעלי אופי מנוגד.
נגרג'ונה הסביר גם את 'הסיבתיות' באמצעות שתי תורות האמיתות. הוא הסביר את מקור תורת ה"סיבה והתוצאה ", והסיק כי האמת הסופית וגם האמת המקובלת הם ריקים. להערכתו הסיבה איננה אלא אירוע המסוגל ליצור אירוע שיש לו השפעה.
מורשת
נגרז'ונה ככל הנראה חי עד שנת 250 לספירה. הוא שימש כראש המנזר הבודהיסט 'נלנדה' במשך תקופה קצרה. הוא נחשב להוגה הביקורתי ביותר בתולדות הבודהיזם לאחר בודהא החכם הגדול.
ככל שהמחקר בנושא 'מולמדהיאמקאקאריקה' המשיך, הפילוסופיה של נגרג'ונה הפכה לנושא רב לעניין המחקר. אף על פי שדעותיו לא הרשימו את המוחות המערביים שרואים בו ניהיליסט, הפילוסופיות של נגרג'ונה הרשימו את המיסה הגדולה יותר. הוא נחשב לאחד הפילוסופים המתוחכמים ביותר שחיו אי פעם והשקפותיו חסרות גיל.
עובדות מהירות
נולד: 150
לאום הודי
מפורסמים: פילוסופים גברים אינדיאנים
נפטר בגיל: 100
מדינה נולדת: הודו
יליד: אנדרה פרדש
מפורסם כמו פילוסוף
