ביוגרפיה של מוחמד אחמד - ילדות, הישגי חיים וציר זמן

מוחמד אחמד, בנו של בנאי סירות, גילה עניין בלימודי דת, שלא כמו אחיו. לימודיו על ידי כמה מהמורים הרוחניים הטובים ביותר בסודן, האהבה שלו לאיסלאם, ובמיוחד 'הסופיזם Samaniyya', גדלה. כדי להאכיל את התשוקה הזו לדת, הוא ביקש מהשייח 'מוחמד שריף נור אל-דיים להיות המורה שלו. לאחר שנודע לו על האיסלאם, החל הצעיר את חייו כמורה דתי בעצמו. אנשים באי אבה, שם לימד את 'הקוראן', התחבבו עליו. זה גרם להתנגדות בין חסידיו לתלמידיו של שייח 'שריף. כששני המנהיגים הרוחניים נפלו בגלל ההבדלים ביניהם, אחמד ניגש למנהיג אחר, שייח 'אל-קוראשי. עם מותו של אל-קוראשי, המנהיג הצעיר התחזק עוד יותר, והכריז על עצמו כ'מהדי ', או גואל האיסלאם. בעוד שחלקם האמינו לו ונשאו אותו כ"ממשיך דרכו של שליח האלוהים ", רוב מתרגלי האיסלאם שמרו אותו והניעו את שלטונות מצרים לקחת אותו למעצר. עם זאת, באותה עת הוא יצר צבא ענק של חסידיו, המכונה 'אנצאר', ואחרי שנלחמו במשך שנים, הם יצאו כמנצחים ובסופו של דבר שולטים בכל סודן. לאחר מותו המשיכה התנועה על ידי תלמידו עבדאללה בן מוחמד, שנודע בכינוי 'חליפה'.

ילדות וחיים מוקדמים

מוחמד אחמד נולד לבנאי סירות, עבדאללה, ואשתו באי לבאב-דונגולה, צפון סודן, ב- 12 באוגוסט 1845.

מספר שנים לאחר מכן, עבדאללה התיישב בקארי, עיירה השוכנת מצפון לאומדורמן, העיר הגדולה ביותר בסודן.

הילד הצעיר נטה לתיאולוגיה אסלאמית, ונלמד על ידי אוהבי שייח 'אל-אמין אל-סוווילה ושייח' מוחמד אל-דיקיר עבדאללה ח'וג'אלי, שניהם מורים דתיים ידועים בסודן.

בהשפעתו העמוקה של תורתו של האיסלאם, אחמד ביקר בשייח 'מוחמד שריף נור אל-דיים, שהיה תומך מרכזי בסדר הסופי' סמאנייה 'בסודן. בשנים 1861-68, הילד המתבגר התגורר עם שריף, שלט בניואנסים של דתו, ובעקבות כך זכה לתואר 'שייח'.

קריירה

לאחר שקיבל את התואר 'שייח', מוחמד הפך למורה והורשה לו לתת חינוך רוחני, המכונה גם 'תריקא', לחברים חדשים בכת.

בשנת 1870 עברה משפחתו של אחמד לאי אבה, דרומית לחרטום, וכאן הקים הצעיר מסגד כדי שיוכל ללמד את 'הקוראן'. הוא זכה לפופולריות רבה בקרב תלמידיו על דרך לימודיו ועל נאמנותו לספר הקדוש.

שנתיים לאחר מכן, בשנת 1872, הוזמן שייח 'שריף על ידי מוחמד להתגורר באזור אל-אראדייב, קרוב לאי אבה. במשך זמן מה, שני המנהיגים הדתיים טיפחו מערכת יחסים ידידותית, אך בסופו של דבר ההבדלים ביניהם החלו להתגלות.

בשנת 1878, שריף החל לא לאהוב את ההערכה שתלמידו לשעבר קיבל, מה שהוביל לסחבה אלימה בין חסידיהם של שניהם המורים. אף כי הסכסוך היה ממוין באופן זמני, הייתה להם מחלוקת שנייה, שגרמה לשריף להדיח את אחמד מכת 'סמניה'.

לאחר התנגדות זו ביקש המנהיג המגורש, יחד עם חסידיו, את המורה 'סמניה' המתחרה, שייח 'אל-קוראשי, אל-זיין לקבל אותו כממשיך דרכו, והאחרון נאלץ בקלות. באותה שנה נפטר אל-קוראשי ומוחמד הפך למנהיג המסדר החדש, ובמהלכו פגש את יורשו, עבדאללה בן מוחמד אל-תעאשי.

ב -29 ביוני, מנהיג 'סמניה' הכריז על עצמו כ'מהדי ', שפירושו נביא האיסלאם, שיגאל את הסדר הדתי ויחלוץ את העולם מהרשע. הוא טען שהוא נבחר כ'מהדי 'על ידי' חדרה ', או אסיפה של כל הנביאים החל מאדם למוחמד.

המורה הרוחני ערך כמה השוואות כדי להוכיח שהוא היה ביטוי אלוהי של שליח האל. הוא גם כינה את חסידי הכת שלו בשם 'אנצאר', כדי להבדיל אותם ממתרגלים בצורות אחרות של הסופיזם.

למרות שהיה פופולרי ביותר בקרב חסידיו של 'סמאנייה', מנהיגי האסלאם השמרנים, המכונים 'אולמה', כולל מורים כמו מופתי שקיר אל-גאזי וקאדי אחמד אל-אז'רי, לעגו לטענותיו.

למרות המחלוקות, מוחמד המשיך להפיץ את תורותיו, מחסל את ארבעת סדרי האסלאם הסונים. הוא גם ניסח מחדש את הכרזת האמונה, המכונה 'שהאדה', תוך שהוא מוסיף את הביטוי החדש "מוחמד אל-מהדי הוא ח'ליפה של נביא האל".

ממשלת מצרים החליטה לעצור את 'מהדי', לאחר שדנה בעניין עם מנהיגים אורתודוקיים 'אולמה'. עם זאת, תלמידיו של מנהיג 'סמניה' הביסו את צבאם של 200 חיילים מצרים ב'קרב אבא '.

ה'מהדי 'הכריז על' ג'יהאד ', תנועת התנגדות נגד הטורקים, והורה על חסידיו להשמיד כל טורקי שחצה איתם דרכים. מהלך זה נחשב לחילול קודש מצד מוסלמים אורתודוכסים, אך אחמד נסע למחוז קורדופן במרכז סודן, מלווה בתלמידיו.

בקורדואפן הוא בנה צבא המורכב מחברי השבטים האתניים 'בקארה', 'רייזיגאת', 'Hadendoa Beja' ו'Ta'aisha '. הצבא כלל מנהיגים בולטים כמו השייח 'מדיבו בן עלי, אוסמן דיגנה ועבדאלחי בן מוחמד.

תנועת 'הג'יהאד' זכתה לפופולריות רבה גם בקרב הגזעים האתניים נוייר, בהר אלח'זל, שילוק ואנוק בדרום סודן, והעניקה למרד חשיבות ארצית. צבא ה"ג'יהאדים "החל את מחאתם בכך שפתח במתקפה נגד הסדר הדתי הח'תמייה האורתודוקסי בקאסאלה, מזרח סודן.

בשנת 1883 תפסו העוקבים צבא מצרי של 4000 חיילים ליד אל עובייד בקורודפן, ולא השתמשו רק בחרבות ובחנית. לאחר פלישה זו התגלו כמנצחים ב"קרב אל עובייד ", נגד צבא אנגלו-מצרי המונה 8000 חיילים בראשות הקולונל הבריטי וויליאם היקס, המכונה גם היקס פחה.

בעקבות שתי המלחמות באל עובייד, מערב סודן השתלטה לחלוטין על ידי מוחמד. הם המשיכו בהשתוללותם בנמל סוקין, אך הובסו ב"קרב אל טב ", בראשותו של הגנרל ג'רלד גרהאם.

בדצמבר 1883 קיבל האחריות לפנות את החיילים מרוב סודן את הקצין הבריטי צ'ארלס ג'ורג 'גורדון, המכונה גם גורדון מחרטום. גורדון הגיע בפברואר, בשנה שלאחר מכן, ותפס צרות במשימתו, התכונן למאבק נגד 'אנסאר'.

במשך כמעט שנה הצליחו הכוחות הבריטיים לבלום את צבא 'אנסאר', אך כאשר הגיע גורדון לחרטום, חיל הרגלים שלו היה עד לפלישת העיר על ידי 'המהדיסטים', ב'קרב חרטום '.

המורדים מצאו את דרכם לחיל המצב של גורדון והוא נהרג, גופתו נחתכה וראשו נותק. חברו של גורדון, הלורד גרנט ג'וזף וולשלי, נאלץ לברוח עם חייליו לאחר שהותקף על ידי 'המהדיסטים'.

צבאו של מוחמד המשיך ללכוד ערים בסודן, כולל סנאר וקאסלה. לאחר שהשתלט על מרבית סודן, הקים העצמי 'מהדי' ממשלה חדשה, באמצעות רפורמה בחוק האסלאם כולו, המכונה 'השריעה'. הוא גם הורה לשרוף ספרי דת אחרים, מכיוון שהם אפשרו לכתות שונות להתקיים יחד.

עבודות עיקריות

אחמד, המורה הדתי מפורסם בכך שהוביל את תלמידיו 'סמאנייה' בקרב ממושך נגד הטורקים ומנהיגים של מסדרים אסלאמיים אורתודוכסים ובכך ביסס את שלטונו בסודן.

חיים אישיים ומורשת

ב- 22 ביוני 1885, 'המהדי' נכנע למחלה חיידקית המכונה טיפוס ונחבר באומדורמן, בסמוך לחרטום. שלושה סגנים נבחרו על ידי המורה הדתי, להוביל את חסידיו, מהם עבדאללה בן מוחמד הפך במהרה למנהיג היחיד.

התנועה התנהלה אחרי עבדאללהי, המכונה גם 'ח'ליפה', על ידי בנו של אחמד עבד אל-רחמן אל-מהדי. לאחרונה, אימאם סאדיק אל-מהדי, נינו של מוחמד, הוא מנהיג "מפלגת האומה הלאומית" הסודאנית.