Muawiyah הראשון הייתי מייסד הח'ליפות האומיית וגם הח'ליף הראשון שלה. הוא ואביו, אבו סופיאן, התנגדו לנביא מוחמד, שהיה קרוב משפחתם הקוראישית הרחוקה. הם כבשו את מכה בשנת 630 לספירה, ואחריה הפך מואוויה לאחד מהסופרים של מוחמד. הוא שלט משנת 661 לספירה עד 680 לספירה ושמו המלא היה Muawiyah בן אבו סופיאן. חליף אבו בכר מינה אותו לכיבוש סוריה. הוא טיפס בהדרגה בסולם עד שהפך למושל סורי תחת עת'מאן. לאחר שחוסל אות'מן לקח על עצמו לנקום במותו של אוטמן ולהתנגד ליורשו, עלי. במהלך 'מלחמת האזרחים המוסלמית הראשונה', צבאותיהם הגיעו לקיפאון ב'קרב סיפין ', והמלחמה הושלמה באמצעות בוררות ומואוויה הוכרה כח'ליף. בן בריתו, אמאר בן אל-אס, עזר להם לכבוש את מצרים בשנת 658 לספירה. הוא היה ידוע כאיש בעל מעלות נדירות. הוא היה מצפוני בצדק והיה הוגן כלפי אנשים מכל הכתות. הוא היה מכובד כלפי אנשים שיש להם כישרון ועזר להם לקדם את הכישרונות האלה, ללא קשר לדתם. הוא גם הראה שליטה עצמית רבה כלפי גברים בורים ונדיבות כלפי יצורים פחותים. הוא נחשב לשליט מאוזן וצודק. לדברי עבדאללה בן עבאס, לא היה אדם שמתאים יותר לשלוט מאשר מואוויה.
ילדות וחיים מוקדמים
ההערכה היא שמואאוויה נולד בשנת 602 לספירה, אם כי מקורות מסורתיים מוסלמים רבים מציינים את שנת הלידה שלו כ 597, 603 או 605 לספירה. אביו, אבו סופיאן בן חרב, היה סוחר מכני בעל שם שהוביל משלחות סחר לסוריה. הוא התגלה כמנהיג חשוב בשבט באנו עבד שמס של הקוראש בשלבים הראשונים של מאבקו עם הנביא מוחמד. אמו הייתה גם חברה באותה שבט.
הוא לא הפך למוסלמי עד שמוחמד כבש את מכה ואיחד את אויביו לשעבר במתנות. על פי ההערכות, בשל מאמציו של מוחמד להתפייס מונה מועייה לסופר בשירותו.
עם זאת, תרומותיו להיסטוריה האיסלאמית נזקפות כולה לקריירה שלו בסוריה, שהחלה זמן קצר לאחר מותו של הנביא מוחמד.
לאחר מות אחיו מונה למושל דמשק על ידי הח'ליף אומאר. בשנת 647 לספירה הוא בנה צבא שבטי סורי חזק כדי להתנגד לכל מתקפה ביזנטית. בשנים הבאות הוא גם הצליח להתנגד לביזנטים בכמה תנועות שהתרחשו בלכידת קפריסין, רודוס וחוף ליסיה באנטוליה שם הביס את הצי הביזנטי.
קריירה
הוא שלט בסוריה במשך עשרים שנה ארוכות ובמהלך מלחמתו עם עלי הוא הצליח לגייס ולהכשיר צבא שבטי ערבי גדול שהפך נאמן להפליא לו. לפיכך טבעי היה לו לבסס את ח'ליפתו בסוריה עם דמשק כבירתו החדשה של האיסלאם.
כדי לזכות ולשמור על נאמנותם של הערבים, הוא אימץ שני מוסדות שבטיים - מועצת הבכירים (השורה) והמשלחות (הוופוד). הוא שלט כמפקד מסורתי של הערבים. לפיכך הוא השתמש בצבאו הסורי כדי להגן על מעוזו וגם למערכות נגד הביזנטים שאיימו על גבולות סוריה.
במהלך מלחמת האזרחים הוא קנה הפסקת אש עם הביזנטים כדי לשחרר את פעולתו הצבאית נגד הח'ליף. עם זאת, זמן קצר לאחר הצטרפותו לח'ליפות, הוא הפחית את תשלום המחווה והזמין משימות נגד הביזנטים שנה אחר שנה. זה עזר לו לבצע את המלחמה הקדושה שלו (הג'יהאד) נגד הלא מאמינים. ובכל זאת, המלחמה בביזנטים לא נותרה במבוכה.
הוא שלח משלחות מזרחה אל מחוז צפון-מזרח פרס שנקרא חוראסאן. לאחר שנלכד, הוא שימש כבסיס לפשיטות על נהר האוקסוס לטרנסוקסיאנה. מערבה, הוא שלח את מושלו במצרים למסע תחת הכובש המפורסם אוקבה אבן נפי נגד צפון אפריקה, שהופעל באמצעות הגנות ביזנטיות עד אלג'יריה.
בצפון, בנוסף לפשיטות השנתיות על אחזקות הגבול הביזנטי באסיה הקטנה, הוא גם פתח בשני פיגועים נגד קונסטנטינופול, אך שניהם לא הצליחו. את ההתקפה הראשונה הוביל בנו יזיד, וההתקפה השנייה הייתה בצורה של תנועה ימית שנלחמה מדי פעם במשך שבע שנים.
מכיוון שהמסורת השבטית ומנהגיו של מוחמד במדינה נחשבו כבלתי מספיקים לניהול אימפריה עצומה, הוא עקב אחר התהליכים המינהליים בני המאה של השליטים הרומאים והביזנטים. הוא ארגן את ממשלת הח'ליפות וריכז אותה כדי להפעיל שליטה על התרחבות טריטוריאלית.
הוא השיג זאת על ידי הקמת לשכות בשם "דיוונים" בדמשק לניהול אפקטיבי של שלטונות. על פי מקורות בערבית המוקדמת, נזקפו לזכותו שני דיוונים - הדיוואן אל-ח'אתם, או קנצלרית, ושירות הצוויות או הדואר. שני הדיוונים הללו נועדו לשפר את התקשורת בתוך האימפריה שלו.
הוא גם העסיק נוצרים בממשלתו והם מילאו תפקידים חשובים. חלק מהמשפחות הנוצריות הללו כיהנו בממשלות הביזנטיות, אך העסקתן הבטיחה מדיניות של סובלנות דתית כלפי הקהילה, שהייתה קיימת במספרים גדולים בסוריה ובמחוזות כבושים אחרים.
כל אלה הובילו את ההיסטוריונים של התקופות המאוחרות לשלול ממנו את התואר הדתי של הח'ליף ובמקום זאת, רואים אותו כמלך. זה היה תואר נאות בהתחשב בכך שהוא זכה באמונים של השבטים לח'ליפות בנו, יזיד, וגם הצליח לבסס את הנוהג בשלטון תורשתי באיסלאם.
חיים אישיים ומורשת
כדי להבטיח את מעוזו בסוריה, הוא כרת בריתות עם בית השלטון של כלב, שבט בהדל בן יוניף באמצעות נישואין לבתו של האחרון, מייסון, בשנת 650 לספירה. הוא גם נישא לבת דודה של אמה של מייסון, ניילה, כורכת את אומארה לתקופה קצרה.
הוא נפטר בדמשק ממחלה באפריל-מאי 680. הוא נקבר בסמוך לשער באב אל-סגיר בדמשק ותפילות הלוויתו נערכו על ידי אל-דהאק בן קאי. קברו הפך לאתר חשוב למבקרים בסוף המאה העשירית.
מעל קברו הוקם גם מוזוליאום והיה פתוח למבקרים בימי שני וחמישי.
הוא נחשב לאחד הח'ליפות המכריעות הבודדות בהיסטוריה האיסלאמית. הוא נותר נושא לשבח מפואר בספרות הערבית כמלך אידיאלי. הוא היה הכוח המניע את כל המאמצים המוסלמים נגד הביזנטים.
הוא זוכה גם לייפוי העיר דמשק, שם פיתח בית משפט שהתחרה זה של קונסטנטינופול.
טריוויה
הוא פיתח אוסף ספרייה אישי, 'בית אל-חכמה'. ממשיכי דרכו תרמו לספריה שלו, שכללה ספרים על רפואה, אסטרולוגיה, מדע צבאי, כימיה, אמנות מעשית, מדעים יישומיים ודת.
עובדות מהירות
נולד: 602
לאום ערב הסעודית
מפורסמים: מנהיגי MenMale ערביים סעודים
נפטר בגיל: 78
ידוע גם בשם: Muawiyah bin Abi-Sufyan
מדינה נולדת: ערב הסעודית
יליד: מכה, ערב הסעודית
מפורסם כמומייסד ח'ליפת אומיה
משפחה: בן / בת זוג: מייסון בונה בהדל אל-קולייבי אל-נסראניה אב: אבו סופיאן בן חרב אם: הינד בנט אובה סבה: אחות אבן אבי סופיאן, יזיד בן אבי סופיאן ילדים: יזיד נפטר ב: 680
