מירזה גאליב הייתה משוררת אורדו ופרסית מכובדת, שנחשבה למשוררת הגדולה האחרונה של תקופת המוגול. הווירטואוז הזה, בן למשפחה מרכז אסייתית של טורק אייבק, ששירת באופן מסורתי כחיילים, עקב אחר תשוקתו שלו בכתיבה והתעלה כאחד המשוררים המשפיעים והפופולאריים ביותר בשפה האורדו. כשהוא מתגבר על כל הסיכויים שהפכו את חייו האישיים, כולל איבוד אביו כילד, מול אילוצים כלכליים במהלך חייו, הפך לאלכוהוליסט, הפר את הנורמות, ואפילו נכנס לכליאה, הוא בלט עם שירתו המרתקת, קטעי הפרוזה, אגרות היומנים והיומנים שלו. . השירים המדהימים ביותר של אדון ספרותי זה היו בצורות ה"גזאל "(הלירית), ה"קאידה" (הפנגירית) וה"מאסנאווי "(המשל המוסרי או המיסטי). מאבק באמצעות עונשין ומצוקות אחרות, הוא סוף סוף זכה להכרה לאחר שנחנך כחתן המשורר בבית המשפט של הקיסר המוגולי האחרון של הודו, בהאדר שאה השני. יליד מירזה אסדוללה בייג חאן, הוא השתמש בשמות העטים ג'ליב, שמשמעותם דומיננטית, ואסד, כלומר אריה, תוך כדי יצירת דמיונו. כבודו היה "דאביר-אול-מולק, נג'ם-אוד-דולה." גוף העשייה הספרותי העשיר שלו נותר השראה למשוררים וסופרים אחרים במשך דורות, והוא ממשיך לגעת בנפשם של האוכלוסייה ההינדיסטאנית, מעבר ליכולתם של הודו ופקיסטן.
חיים אישיים ומצוקותיהם
הוא נולד מירזה אסדוללה בייג חאן, ב- 27 בדצמבר 1797, בקאלה מהאל, אגרה, למירזה עבדאללה בייג חאן ועזאת-וט-ניסא בגום. עיר הולדתו משמשת כיום כמכללה הבינלאומית 'בנות אינדרבהאן'. החדר בו נולד השתמר.
הוא היה צאצא למשפחת Aibak טורק, שלאחר נפילתם של מלכי סלג'וק, עברה לסמרקנד, אחת הערים העתיקות במרכז אסיה שהיא חלק מאוזבקיסטן המודרנית. אמו הייתה קשמירית אתנית.
במהלך שלטונו של אחמד שאה בהאדור, קיסר המוגול ה -15, היגר סבו האבהי של ג'ליב, מירזה קוקאן באיג חאן, שכיהן כטורק בסלוגוק, מסמרקנד להודו. הוא עבד בלהור, ג'איפור ודלהי, לפני שהתיישב באגרה. Mirza Qoqan Baig Khan קיבל את מחוז נפת פאסו, הנמצא במחוז בולאנדשאר באוטר פראדש בהודו.
אביו של ג'ליב שימש בתחילה את "נאוואב" של לוקנוב ואחר כך, "ניזאם" של היידראבאד. הוא איבד את אביו בקרב על אלוואר בשנת 1803, כשהיה בן חמש. בעקבות הטרגדיה דאג אליו דודו של ג'ליב, מירזה נסראללה בייג חאן.
ג'ליב למד את אורדו כשפה ראשונה ואילו טורקית ופרסית שימשו גם בביתו. כנער צעיר למד בשפות פרסיות וערבית. תייר מאיראן הגיע לאגרה והתגורר בביתו מספר שנים. ג'ליב היה אז בשנות העשרה המוקדמות שלו. גאליב התיידד במהרה עם התייר עבדוס סמד (שנקרא במקור הורמוזד), שזה עתה התאסלם. תחת סמאד הוא למד פרסית, ערבית, היגיון ופילוסופיה.
נישואיו הוסדרו עם אומארו בגום, כשהיה בן 13. אומראו הייתה בתו של נוואב אילאחי בקש ואחייניתו של ה"נאוואב "של פרוזפור ג'הירקה. לאחר הנישואין, הוא עבר להתגורר בדלהי עם אחיו הצעיר הסכיזופרני, מירזה יוסוף חאן, שנפטר מאוחר יותר בשנת 1857.
אשתו נתפסה כגברת דתית ואורתודוכסית. אף על פי שיש דיווחים מנוגדים ביחס לזוגיות, המשורר תיאר את חיי הנישואין שלו ככלא נוסף, שהחיים היו הראשונים, באחד מאגרותיו. הרעיון שהחיים הם מאבק מתמשך, שיכול להסתיים רק במותו של אדם, הוא נושא חוזר בשירתו.
הוא הפך לאב לשבעה ילדים כבר כשהגיע לגיל השלושים. לרוע המזל כולם מתו כתינוקות. הכאב והייסורים של אובדן אישי זה הפכו לנושא ברבים מ"הגזלים "שלו.
נימוסיו, כולל לקיחת הלוואות, שאילת ספרים, שתייה ברציפות, שבירת נורמות והימורים, הפכו אותו לרוב לשמצה. הוא הרוויח את המוניטין של היותו "איש גבירותיי" במעגל בית המשפט במוג'ולי וכמו כן נכלא להימורים. הווירטואוז עם זאת נותר נונשלנטי והמשיך בהתנהגותו.
באחת הפעמים, כשמישהו העריך את שירתו של שיח 'סחבאי, גאליב מיהר להעיר כי שיח' סחבאי לא יכול היה להיות משורר, מכיוון שמעולם לא שתה יין, מעולם לא הימר, מעולם לא היה מרוסק בסנדלים על ידי אוהבים, ואפילו לא ביקר בכלא.
כותרות שהושגו בתקופת המוגול
הוענק לו התואר "דביר-מול-מולק" על ידי הקיסר בהאדור שאה השני בשנת 1850. בהאדור שאה השני העניק לו גם את הכותרות "נג'ם-אוד-דולה" ו- "מירזה נושה", כשהאחרון הוביל אותו ל הוסף את "מירזה" כשמו הפרטי. הקצאה כזו מצד הקיסר סימנה את הכללתו של ג'ליב באצולה של בית הדין המלכותי.
הקיסר בהאדור שאה השני היה בעצמו משורר אורדו מובהק, שבחצרו זכתה בסופרים אורדים מיומנים אחרים, כמו מומין, דאג וצוק, שזאוג היה יריבו הקרוב ביותר של ג'ליב. בשנת 1854, הבהיר בהאדור שאה השני את ג'ליב כמורה המשורר. ג'ליב הפך במהרה לאחד מבתי החצר המפורסמים שלו. בנו הבכור של הקיסר, הנסיך פחה-אוד דין מירזה, הגיע גם תחת פיקוחו של ג'ליב.
ג'ליב שימש גם כהיסטוריון המלכותי של חצר המוגולי והוביל את חייו אם בחסותו של הקיסר או בעוצמתו ובהלוואות מחברים. עם נפילת האימפריה המוגולית והופעתו של הראג 'הבריטי, חאליב שאף להתחנן לכל סמכות אפשרית בממשלה שהקים הבריטים. אומרים שהוא גם נסע לכלכתה כדי להחזיר את הפנסיה המלאה שלו. כך, עונש ותלאות המשיכו להיות חלק בלתי פוסק מחייו.
הוא התגורר בבית בגלי קאסים ג'אן, בבלימרן, בצ'אנדני צ'וק, בדלהי העתיקה. הבית, שכונה כיום 'ג'ליב קי האלי', הוכרז כאתר מורשת על ידי 'הסקר הארכיאולוגי של הודו'. המכונה גם 'אנדרטת גאליב', הבית מקיים תערוכה קבועה של המשורר שמציע הצצה. על אורח חייו של המשורר ושל הארכיטקטורה העשירה של תקופת המוגול.
קומפוזיציות של המאסטר
אדון ספרותי זה החל להלחין כשהיה רק בן 11. בתחילה הוא השתמש בשם הבדוי 'אסד' ואז אימץ את השם 'ג'ליב'. ידוע שהוא גם כתב 'אסד אוללה חאן'.
הוא נהג לחשוב מאוד על יצירותיו הפרסיות. עם זאת, "הגזים" האורדיים שלו זיכו אותו בהכרה רבה יותר בקרב הדורות החדשים.
תפיסתו של "רוחות", שעד כה הוגבלה בעיקר לביטוי שברון לב באהבה, הורחבה על ידי ג'ליב. הוא כלל נושאים שונים ב"גזלים "שלו, כמו ההיבטים החידתיים של החיים והפילוסופיה, בין השאר. עם זאת, ברוב פסוקיו הוא שמר על המסורת של שמירה על מגדר העריצים שלא מוגדר.
חוקרים אורדו רבים הבהירו את התערוכות "הגזליות" של ג'ליב. היצירה הראשונה כזאת הייתה של המשורר, המתרגם וחוקר השפות עלי היידר נזאם טבטאבאי מהיידראבאד.
סרפרז ק. ניאזי כתב את התרגום האנגלי השלם הראשון ל"הגזלים "של ג'ליב, שכלל תעתיק רומאי מלא, הסבר, ולקסיקון מורחב.הספר זכה לכותרות 'Love Sonnets of Ghalib' וראה אור בהודו על ידי 'Rupa & Co.' ובפקיסטן על ידי 'Ferozsons'.
מכתביו של גאליב המרתקים, שנכתבו באורדו, פינו מקום גם לאורדו הפופולרית והפופולרית, כמו לפני זמנו, כתיבת מכתבים בשפה הייתה בעבר דקורטיבית הרבה יותר. דרך הכתיבה שלו הייתה די פורמאלית ולעיתים הומורוסית. מכתביו המעניינים העניקו לקוראים תחושה של שיחה איתו.
פעם כתב במכתב, "ראשי כשרות מפה הון קוי איסי באת ליכון ג'ו פדה קוש הו ג'יייי", כלומר, "אני מנסה לכתוב דבר כזה שמי שקורא נהיה מאושר." על פי כמה חוקרים, מכתביו של ג'ליב היו מספיק טובים כדי לזכות בו במקום שהוא נהנה בספרות האורדו. פרופ 'ראלף ראסל, שהיה מלומד בריטי לספרות אורדו, תירגם את עבודתו הספרותית העשירה של המאסטר בספר' האוקספורד ג'ליב '.
קטעי הפרוזה שלו היו גם יפים ופשוטים, ועם זאת ייחודיים, ויצרו מהפכה בספרות האורדו.
בלי קשר לעניין, גאליב מעולם לא נרתע מלהביע את עצמו, בין אם מילולית ובין באמצעות כתביו שלא יסולא בפז. פעם אחת, בשנת 1855, כאשר סר סייד אחמד ח'אן ביקש ממנו להוסיף את דברי השבח למהדורה המאוירת של חאן למהדורת "Ai'n-e Akbari של Abul Fazl", גאליב העלה שיר פרסי קטן, ובכך צנזר את 'איי אן -ה אכברי. '
ג'ליב לא רק נזף בחאן על התמקדות בדברים מתים כאלה, אלא גם שיבח את "הסאבים של אנגליה" שעד אז שלטו על כל ה"עין "של מולדתו. לשיר יש גם גרסה מתורגמת, נכתב על ידי שמסור רחמן פרוקי.
גאליב היה עד לנפילתו של האימפריה המוגולית ועלייתו של הראג 'הבריטי, לאחר שהמרד ההודי ב- 1857 נגד' חברת הודו המזרחית 'הבריטית נכשל. הוא היה עד להיעלמותם של "בזארים", יישובים, ונתיבים. הוא גם היה עד להריסת "ההוויליס" (אחוזות) של חבריו. הוא תיאר את התקופה המופרעת של דלהי במהלך 1857 בעבודתו 'דסטומבו'.
ב- 20 בספטמבר 2010, אנתולוגיה של שירה פרסית מאת ג'ליב, שכותרתה 'Kuliyat-e-Ghalib Farsi', שנערכה על ידי ד"ר סייד טקי עבדי והכילה אוסף נדיר של 11,337 פסוקים מאת המאסטר, שוחררה במשותף על ידי שגרירי ארגון שגריר הודו ופקיסטן, במהלך תפקיד איראני בחסות משרד לאמנות ותרבות איראני בטהראן. הוא שוחרר מוקדם יותר באוניברסיטת 'מולאנה אזאד האורדו הלאומית' בהיידראבאד, הודו.
לפי ד"ר טאקי, בשנת 1865 כתב ג'ליב 1,792 מצמדים באורדו ו -11,340 בפרסית.
דעות על דת
הוא היה מוסלמי מסור, שהאמין בחיפוש אחר אלוהים במקום לבצע מנהגים דתיים. באמצעות עבודתו הספרותית, ובמיוחד שירתו, הוא הראה יראת כבוד למוחמד. חלק מיצירותיו הממחישות את כבודו למוחמד כוללות 'אבר-י גוהארבר' (הענן הנושא תכשיט) ו"קסידה "של 101 פסוקים.
הוא תיעב את פרקטיקותיהם של כמה "אולמה", שבשיריו של ג'אליב משקפים צביעות ודעות קדומות. גאליב כתב גם נגד כמה "maulavis" (אנשי דת) וביקר אותם על חוסר הידע שלהם ועל ביטחונם הקיסרי.
פעם אחת, כשהמרד ההודי בשנת 1857 היה בעיצומו, גררו חיילים את ג'ליב לקולונל ברן לחקירה. זה היה ב- 5 באוקטובר 1857 בדלהי. הקולונל שאל את הכיסוי בסגנון הטורקי המרכז-אסייתי שהוא לבש, "נו, אתה מוסלמי?" גאליב ענה "חצי?" הקולונל שאל שוב, "מה זה אומר?" גאליב ענה, "אני שותה יין, אבל אני לא אוכל חזיר."
המניעה שלו על הינדוסטאן ניכרת בשיר 'Chiragh-i-Dair' ("מנורת המקדש"), שכתב במהלך נסיעתו לבנארס, באביב 1827, ושם התלהב על תת היבשת ההודית.
מוות ומורשת
משורר בעל שם עולמי נשם את האחרון שלו ב- 15 בפברואר 1869. הוא הובא בחאזר ניזומדין, בדלהי, הודו.
לעתים קרובות הוא אמר שהוא יקבל את ההכרה הנאותה שלו מדורות מאוחרים יותר, ולמרבה האירוניה, עלייתו התהילה בסופו של דבר התרחשה לאחר מכן.
חיי הווירטואוז הזה הוצגו בסרטים ובתיאטרון הן בהודו ובפקיסטן. הסרט ההודי 'מירזה ג'ליב' (1954) כיכב את השחקן האגדי בהרט בהושאן בתפקיד ג'ליב. הוא גם הוצג על ידי כוכב הקולנוע הפקיסטני סודיר בסרט הפקיסטני 'מירזה גאליב' (1961). המשורר, הליריקן והבימוי הקולנועי ההודי הנודע, גולזר, הפיק את סדרת הטלוויזיה הפופולרית 'מירזה גאליב' (1988), ששודרה ב- 'די.די. לאומית' והיה לו נאסרודין שאה לגלם את המשורר.
זמרים דרום אסייתיים רבים, ביניהם הודים כמו בגום אחתאר, יג'יט סינג, לאטה מנגשקאר, אשה בהושלה ומוחמד רפי, כמו גם פקיסטנים כמו גולאם עלי, עבידה פרבנה, רהט פאת'ה עלי חאן, ומהדי חסן, שרו את "הגזלים שלו" . "
עובדות מהירות
יום הולדת 27 בדצמבר 1797
לאום הודי
מפורסמים: ציטוטים מאת מירזה גליביבס
נפטר בגיל: 71
סימן שמש: מזל גדי
ידוע גם בשם: מירזה אסדוללה בך חאן
יליד: אגרה, אימפריה מוגולית
מפורסם כמו משורר
משפחה: בן / בת זוג-: אומארו בגום אב: מירזה עבדאללה בייג חאן אם: עזת-אוט-ניסה בגום נפטר בתאריך: 15 בפברואר 1869 מקום המוות: גלי קאסים ג'אן, בולימרן, צ'נדני צ'ובק, (כיום ג'ליב קי הבלי, דלהי )
