מירקאה אליאדה היה פילוסוף, היסטוריון וסופר בדיוני רומני. הפרדיגמות שלו בלימודי דת, הידועים בעבודתו על תולדות הדתות, עדיין בעלי משמעות באקדמיה המודרנית. הוא כיהן כמנהל מחלקת 'היסטוריה של דתות' באוניברסיטת שיקגו במשך כשלושה עשורים. הוא זוכה להערכה רבה בזכות עבודתו בנושא שמאניזם, אלכימיה ויוגה. ארבע יצירותיו המדעיות העיקריות ('Traité d'histoire des religions', 1949; 'Le Mythe de l'éternel retour', 1949; 'Le Chamanisme et les technique archaïques de l'extase', 1951; ו- 'Le Yoga: Immortalité' et liberté, '1954) הם בצרפתית. היצירה המדעית הבולטת ביותר של הסופר הפורה היא 'Histoire des croyances et des idées religieuses' (1978–85). עם זאת, הרומן שלו משנת 1955, 'Forêt interdite', נחשב ליצירת המופת של אליאדה. מרבית כתביו הם מז'אנרים פנטסטיים או אוטוביוגרפיים.
ילדות וחיים מוקדמים
אליאדה נולדה ב- 9 במרץ 1907 בבוקרשט, רומניה לג'ורג'ה אליאדה וג'יינה נ 'וסילסקו. הייתה לו אחות, קורינה (אמו של הסמיולוג סורין אלכסנדרסקו).
אביו רשם את תאריך הלידה שלו ביום 'ארבעים חללי סבסטה' (9 במרץ או 10 במרץ). מכיוון שהרומאים לא עקבו אחר לוח השנה הגרגוריאני עד שנת 1924, תאריך הלידה שלו הוא פברואר 28, לפי לוח השנה הג'וליאני.
עם התבגרותה, אליאדה התעניינה באנטומולוגיה ובוטניקה. עם זאת, בסופו של דבר הוא נטה לפילולוגיה, פילוסופיה, ודת השוואה בין ספרות עולמית.
קורא רעבני, הוא קרא בהרחבה ספרות רומנית, צרפתית וגרמנית. הוא למד איטלקית ואנגלית לקרוא את יצירותיהם המקוריות של רפאלה פטזוני וג'יימס ג'ורג 'פרייזר.
הוא למד בבית ספר ברחוב מנדוליסה ואז סיים את לימודיו במכללה הלאומית ספירו חרת. הוא גם היה חבר ב'צופי הבנים הרומניים '.
בשנים 1925-1928 הוא למד בפקולטה לפילוסופיה של 'אוניברסיטת בוקרשט' כדי ללמוד את הפילוסוף האיטלקי המודרני טומאסו קמפנלה.
בערך באותה תקופה אליאדה הושפעה מאוד מהפרופיל ההיגיון והמטאפיזיקה נא אייונסקו.
נושא התזה של אליאדה לתואר שני היה 'פילוסופים איטלקיים ברנסנס'. בהשפעת ההומניזם הרנסנס נסע להודו כדי לבחון את התנסותו בפילוסופיה.
נסיעות להודו
לאחר שלמד תקופה ארוכה בהודו הבריטית, החל את עבודותיו המלומדות באוניברסיטת כלכותה. המהרג'ה מקאסימבזאר חסתה את לימודיו בהודו בכך שהעניק קצבה למשך ארבע שנים.
בשנת 1928 החל ללמוד את הפילוסופיה של סנסקריט, פאלי, בנגאלי והודי בקלקטטה תחת פיקודו של פרופסור סורנדרנאט דסגופטה.
בהודו, הוא שהה בקצרה באשרם של הימלאיה והתאמן ביוגה ברישיקש במשך שישה חודשים, בניהולו של סוואמי שיבננדה (1930–31).
אליעד התעניין גם בהכרת מהטמה גנדי. הוא פגש אותו באופן אישי ולמד יותר על 'הסטיאגרהא'. בסופו של דבר הוא אימץ רעיונות לגנדהיאן.
בוקרשט
אליאדה חזר לבוקרשט בשנת 1932 והגיש את עבודת הדוקטורט שלו ליוגה במחלקה לפילוסופיה כדי לקבל את הדוקטורט. בשנת 1933. התזה התפרסמה בהמשך בצרפתית תחת הכותרת 'יוגה: Essai sur les origines de la mystique Indienne'.
גרסה מתוקנת של התזה פורסמה מאוחר יותר בשם 'יוגה, אלמוות וחופש'. פרסומים אלה עזרו לו להפוך לדמות ספרותית משפיעה ברומניה בשנות השלושים.
איונסקו מינה אותו כעוזרו והוא הצטרף לפקולטה של 'אוניברסיטת בוקרשט' כדי ללמד פילוסופיה, דת, הינדואיזם ובודהיזם.
בשנים 1933 - 1939 עבד באופן פעיל בחברה הספרותית 'קריטריון'. בשנת 1933 הוא פרסם את הרומן הרומני 'מאיטריי' ('לילות בנגל'), תיאור בדיוני על מערכת היחסים שלו עם אחד מהפרוטאזים של טאגור.
בשנת 1933, הוא היה אחד החותמים על מניפסט המתנגד לגזענות אכיפת המדינה של גרמניה הנאצית.
קטעי הפולמוס שלו למגזיני האוניברסיטה תפסו את תשומת ליבו של העיתונאי פמפיל iceicaru, שהציע לשתף פעולה בעיתון הלאומני 'Cuvântul'.
בשנת 1936 גינה את פיטוריהם של משרתים יהודים מרומניה.
אליעד היה נספח תרבותי ב"הלגיון המלכותי של רומניה "בלונדון (1940) וגם בליסבון (1941–45).
הנובלות שלו, "Domnișoara Christina" (1936) ו- "Isabel și apele diavolului", ספגו ביקורת קשה על תוכנן החושני. עם זאת, 'אגודת הסופרים הרומנית' כיבדה אותו בפרס.
בשנת 1937, למרות מחאות הסטודנטים, אליאדה הודח רשמית מתפקידו באוניברסיטה. הוא תבע את משרד החינוך והצליח להחזיר את תפקידו כעוזרו של יונסקו באוניברסיטה.
מאמריו שכותרתו 'ספרמה פיאטרה' ו'בונה וסטירה 'עבור' משמר הברזל ', מפלגה פוליטית פשיסטית ואנטישמית, זכו לשבחים רבים.
הוא תרם לקמפיין הבחירות של מחוז פרוהובה ב -1937 למען "משמר הברזל" בכך שהצטרף ל"טוטל pentru Țară "(" הכל למען המולדת ").
יצירות ספרותיות
המלך קרול השני, שרצה לבנות את פולחן האישיות שלו נגד 'משמר הברזל', הורה על מעצרו של אליאדה ב- 14 ביולי 1938.
הוא סירב לחתום על "הצהרת ניתוק" עם 'משמר הברזל' שלשמו נכלא והוחזק במטה סיגארטאנה סטטולוי (המשטרה החשאית). ללא עינויים נוספים, הוא שוחרר ב- 12 בנובמבר. לאחר מכן החל לכתוב את מחזהו 'איפיגניה' או 'Ifigenia'. בשנות הארבעים של המאה העשרים, במהלך מלחמת העולם השנייה, הוא היה נספח התרבות לממלכה המאוחדת ופורטוגל.
בפברואר 1941 העלה 'התיאטרון הלאומי בוקרשט' את מחזהו 'איפיגניה'. נמתחה ביקורת על כך שהושפעה מאוד מהאידיאולוגיה של 'משמר הברזל'.
בשנת 1943 הוא נסע לצרפת הכבושה ופגש את הפילוסוף והמאמר הרומי אמיל קיוראן ועוד כמה חוקרים וסופרים אחרים. הוא הגיש מועמדות למרצה באוניברסיטת בוקרשט, אך בהמשך משך את בקשתו.
הוא סבל מדיכאון קליני לאחר שאשתו נינה מארש נפטרה מסרטן הרחם בסוף שנת 1944. הדיכאון שלו החמיר גם בגלל התבוסה של רומניה ו'בני ברית ציר 'בחזית המזרחית.
הוא חשב להיות חייל או נזיר ולחזור לרומניה הקומוניסטית החדשה. הוא טיפל בעצמו את הדיכאון שלו.
עם זאת, ההתאגדות שלו עם הימין איונסקו פינק את תוכניותיו לחזור לרומניה.
בשנת 1945, יחד עם בתו המאומצת, גיזה, הוא עבר לפאריס, שם המליץ המלומד ג'ורג 'דומזיל על תפקיד במשרה חלקית שלו ב'אקול פרטיק דה Hautes Etudes'.
כל עבודותיו המלומדות שהופקו באותה תקופה היו בצרפתית.
בשנת 1947 המליץ עליו מטאפיזיקאי, היסטוריון ופילוסוף של האמנות ההודית אנדיא קומאראסוואמי, סרי לנקה, כמורה לשפה צרפתית בבית ספר באריזונה. לרוע המזל, הוא נאלץ לעזוב את העבודה לאחר מותו של קומארסוואמי.
בשנת 1948 החל לכתוב עבור כתב העת 'ביקורת', ובשנה שלאחר מכן החל את הרומן 'Noaptea de Sânziene'.
בשנת 1954 החל לעבוד על המהדורה הראשונה של הכרך על הרעיון של "שיבה נצחית". זו הייתה הצלחה מסחרית אדירה, ובסופו של דבר הספר יצא תחת כותרות שונות.
בשנת 1956 עבר לשיקגו, שם הזמין אותו חוקר הדתות הגרמני יואכים ווך להעביר הרצאות באוניברסיטת שיקגו. בהמשך הועלה לדרגה כפרופסור ויו"ר המחלקה 'היסטוריה של דתות' באוניברסיטה ולמד עד פרישתו בשנת 1983.
בשנת 1958 התמנה ליושב ראש המחלקה להיסטוריה של דתות בשיקגו. מאז (עד מותו) הוא פרסם וכתב ספר נרחב.
אליאדה השיקה את כתבי העת 'היסטוריה של דתות' ו- 'כתב העת לדת'.
כמו כן, הוא היה מעורב בקצרה בפרסום מגזין בשפה הרומנית בשם "Luceafărul" ("כוכב הבוקר").
אליאדה ווך נחשבים כמייסדי "בית הספר לשיקגו" שהגדיר את לימודי הדת במחצית השנייה של המאה העשרים.
הוא החליף את ואך לאחר מותו ובשנת 1964, היה "הפרופסור לתולדות הדתות של סוול אייברי."
בשנת 1966 הוא קיבל את חברות "האקדמיה האמריקאית לאמנויות ומדעים", וכיהן כעורך הראשי של "אנציקלופדיה של דת" על ידי "מוציאים מקמילן".
בשנת 1968 השלים אליאדה את 'היסטוריה של רעיונות דתיים'.
בשנת 1977, יחד עם אינטלקטואלים רומנים מגולים אחרים, הוא חתם על מברק במחאה על משטר צ'אושסקו שהוקם לאחרונה.
שנים מאוחרות יותר
בשנותיו האחרונות נחשפו פומבי אמונותיו הקודמות של אליאדה כפשיסט נלהב. הלחץ גבה מחיר בריאותו.
גם קריירת הכתיבה שלו הופרעה בגלל דלקת פרקים קשה.
הוענק לו 'פרס בורדין' על ידי 'האקדמיה הצרפתית' (1977) וקיבל את התואר 'דוקטור הונור קוזה' על ידי 'אוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון '(1985).
חיים ומוות אישיים
בשנת 1930 אליאדה התאהב בבתו של המנטור של דסגופטה, מייטריי דווי. הרומן האוטוביוגרפי שלו, "מיטריי", מתעד את מפגשיו המיניים עמה.
בשנת 1933 הוא היה מעורב בשחקנית סוראנה Țopa, וגם התחיל מערכת יחסים עם נינה מארה, אותה הציגה חברו והמחזאי, המסאי, העיתונאי והסופר הרומני מיכאיל סבסטיאן. אליאדה ונינה התחתנו בסופו של דבר, והוא אימץ את בתה גיזה מנישואיה הקודמים.
עם מותה של נינה בשנת 1944, התחתן עם כריסטינל קוטסקו.
אליאדה נפטר ב- 22 באפריל 1986 בשיקגו, אילינוי.
עובדות מהירות
יום הולדת 13 במרץ 1907
לאום רומנית
מפורסמים: סופרים גברים רומניים
נפטר בגיל: 79
סימן שמש: דגים
מדינה נולדת: רומניה
נולד ב: בוקרשט, רומניה
מפורסם כמו היסטוריון הדת
משפחה: בן / בת זוג: כריסטינל קוטסקו (נ '1948), נינה מארש (נ' 1934–1944) אב: ג'ורג'ה אליאדה אם: ג'נה וסילסקו אחים: ילדי קורינה אליאדה: גיזה אליאדה נפטרה בתאריך: 22 באפריל 1986 מקום מוות : חינוך נוסף לעובדות בשיקאגו: אוניברסיטת כלכותה, 1928 - אוניברסיטת בוקרשט
