מולאנה אבול קלאם אזאד הייתה פני ההרמוניה הקהילתית בהודו המודרנית. מלומד בעל שם ומנהיג פוליטי פעיל, היה לו אישיות כריזמטית כבר מההתחלה. כל כך משובץ עמוק היה הנכונות להשתתף במאבק הלאומי לעצמאות שהוא ויתר על מקצוע הכמורה שלו ולקח לשירות בתנועת העצמאות ההודית. אזאד קיבל השראה עמוקה מגנדי והיה תומך פעיל בתפקידו של אי-אלימות, אי-ציות אזרחי ואי-שיתוף פעולה של האחרון. בניגוד למנהיגים מוסלמים אחרים, הוא גינה את ההפרדה הקהילתית בה תומכים מוחמד עלי ג'ינה ומנהיגים מוסלמים אחרים והדגיש על כך שחירות לאומית חשובה יותר מחירות הקהילה. הוא פעל למען הרמוניה דתית והפך למתנגד נחרץ למחיצה. הוא חי זמן רב לא רק כדי לחזות בעצמאות הודו ובחלוקה שלאחר מכן, אלא גם שימש כשר החינוך הראשון בהודו.
ילדות וחיים מוקדמים
מולאנה אבול קלאם אזאד נולדה כאבול קלאם גולאם מוחיידין ב -11 בנובמבר 1888 במכה, ערב הסעודית למולאנה מוחמד חאיראדין וזולאיקה בגום.
צאצאיהם של החוקרים הבולטים בדת האיסלאמית, למידה וכתיבה הגיע באופן טבעי לעזד הצעיר. מגיל צעיר הוא הפך לרב-בלשני, שולט במספר שפות כמו אורדו, הינדי, פרסית, בנגלית, אנגלית וערבית. הוא קיבל הדרכה בתחומי המחקר הנביא, השריאט, המתמטיקה, הפילוסופיה, ההיסטוריה העולמית והמדע.
סטודנט לשבח, התברך בכושר חזק לידע שעזר לו להקדים את בני דורו. בגיל צעיר הוציא מספר כתבי-עת, שימש כעורך השבועון "אל-משבח" ופירש מחדש את הקוראן הקדוש, את החדית 'ואת עקרונותיהם של פך וקלאם.
זה היה בזמן שהוא פיתח השקפות פוליטיות קיצוניות התואמות את התנועה הלאומנית ההודית. הוא היה ביקורתי כלפי הראג 'הבריטי והנושאים הקהילתיים של המוסלמי שלדעתו אינם חשובים כמו החופש הלאומי.
ביקורו באפגניסטן, עירק, מצרים, סוריה וטורקיה חידש את אמונתו והרשעתו והפך אותו למהפכן לאומני. עם שובו להודו הושפע מהמהפכנים הבולטים ההינדים סרי אורובינדו ושיאם סונדאר צ'קרווארטי והשתתף באופן פעיל במאבק הלאומי לחופש.
בניגוד לפעילים מוסלמים אחרים, הוא התנגד לחלוקת בנגל ודחה את תחינת הליגה המוסלמית בהודו לבדלנות קהילתית. הוא היה נגד האפליה הגזעית שהושגה בפני תושבי הודו.
חיים מאוחרים
למרות שהוכשר לאיש דת, הוא לא לקח על עצמו תפקידים כמורה ובמקום זאת החליט לעבוד יחד עם מהפכנים הינדים במאבק החופש. עם הזמן הוא הדגיש את הפעילויות הרדיקליות שהתרכזו בבנגל ובבהאר, בכך שהפיץ אותן בכל רחבי צפון הודו ובומביי.
בשנת 1912 הקים את העיתון השבועי אורדו, אל-הילאל, דרכו תקף בגלוי את המדיניות הבריטית וכתב בלהט מאמרים על הלאומיות ההודית. העיתון הפך לשופר מהפכני המפרסם את האידיאלים וההשקפות של הקיצונים.
מעניין לציין כי השבר שנוצר בין ההינדים למוסלמים שהתקשה בעקבות סוגיית הבוחרים הקהילתיים הנפרדים, קיבל נשימה כאשר אל-הילאל שיפרה את היחסים בין מוסלמים הינדים ועודדה את בני הנוער להילחם למען עצמאות ואחדות הינדית-מוסלמית.
בשנת 1914, עם הקשחת הצנזורה עקב כינון חוק העיתונות, נאסר על אל הילאל. לאחר מכן הוא התחיל יומן חדש, "אל-בלאג", שעבד באותה השורה של אל-הילאל, תוך שהוא מפיץ פעיל סיבות לאומניות ואחדות קהילתית.
האיום שעלה אל בלגה הביא לבסוף לאיסור העיתון על פי חוק תקנות ההגנה על הודו. הוא נעצר ונכלא בכלא ברנצ'י שם הוא נשאר עד 1 בינואר 1920.
זעם ומרד חתרו את התרחיש הפוליטי של המדינה כששוחרר כשאנשים התמרמרו מאוד על המדיניות הבריטית שהגבילה את חירויות האזרח ואת זכויות הפרט. הוא עורר עוד יותר את הקהילה המוסלמית בכך שעבד בשיתוף פעולה הדוק עם תנועת חלפת.
הוא חבר ידיים עם הקונגרס הלאומי ההודי בראשות גאנדי ותרם בתנועה הלא-שיתופית בכך שהפציר באנשים להחרים את כל הבריטים, מבתי ספר, משרדי ממשלה ובגדים ועד סחורות ושירותים.
הוא כיהן כנשיא הנבחר של ועדת כלילאט הודו. יחד עם מנהיגים אחרים בח'ילפט, הוא הקים את מוסד ג'מיה מיליה איסלמיה בדלהי.
בהשראת גנדי ועקרונות החיים שהונחו על ידי הנביא מוחמד, הוא עבר שינוי משמעותי בחייו האישיים. הוא עבד על סדר היום של גנדי, והתחייב עמוק לאהימסה.
בשנת 1923 הוא נבחר לנשיא הקונגרס, ובכך הפך לאיש הצעיר ביותר אי פעם בתפקיד. בשנה שלאחר מכן עמד בראש ועידת האחדות בדלהי ופעל לגשר על ההבדלים בין חלפת לסווארג'יסטים.
הוא עבד כמנהיג לאומי חשוב בקונגרס ההודי, וכיהן כחבר בוועדת העבודה של הקונגרס, כשהוא נכנס לתפקיד הנשיא והמזכיר הכללי בהזדמנויות שונות. הוא טייל רבות בהודו וקידם את החזון הגנדי והרפורמות החברתיות.
בשנת 1928, הרבה כנגד דעותיהם של מנהיגי הליגה המוסלמית, הוא תמך במלואו בדו"ח שערך מוטילל נהרו, והציע רפורמות חוקתיות מחוות דעת הודיות. הוא התנגד לצורך בבוחרים נפרדים כפי שדרש מוחמד עלי ג'ינה ובמקום זאת ערער על הודו חילונית, שנשלל מההבדלים הקהילתיים.
בשנת 1930 הוא נעצר בגין הפרה של חוק המלח כחלק ממלח סטיגראחה המלח של גנדי יחד עם כמה מנהיגים נוספים. הוא הוכנס לכלא Meerut. בשנת 1934, בעקבות הסכם גנדי-ארווין, הוא שוחרר.
בשנה שלאחר מכן הוא סייע בארגון הבחירות במסגרת חוק ממשלת הודו. בגלל המספר הגדול של חברי הצוות הלא-נבחרים במחוקק המרכזי, הוא לא עשה את הבחירות ב -1937.
במהלך השנים הוא גינה בתוקף את מוחמד עלי ג'ינה ובני דורו שכינו את שלטון הקונגרס כהינדו ראג '. הם הרימו את קולם בתוקף וקראו להתפטרות משרדי הקונגרס.
בשנת 1940 הוא נבחר לנשיא הקונגרס בישיבת רמגאר עם שחר הפעילות המוסלמית, שדגל בצורך במדינה מוסלמית נפרדת. הוא מתח ביקורת וגינה את הבדלנות הדתית, והצהיר על הצורך בשימור הודו המאוחדת. הוא נשאר בתפקיד עד שנת 1946.
בינתיים, בשנת 1942, הוא נעצר על ידי הבריטים יחד עם מנהיגים אחרים בקונגרס בגלל קריאתם לצאת מתנועת הודו. הוא נכלא במבצר אחמדנגר, שם נשאר בבידוד מוחלט כארבע שנים.
עם שחר העצמאות ההודית, כל האסירים הפוליטיים שוחררו וכך גם הוא. בהמשך הוא הוביל את הקונגרס בבחירות לאסיפה המכוננת החדשה של הודו.
למרות היותו יריב נלהב, במהלך החלוקה, הוא עבד מקרוב עם אחריות לביטחון המוסלמים בהודו. הוא סייר באזורים שנפגעו באלימות בנגל, ביהאר, פונג'אב ואסאם וסייע בהקמת מחנות פליטים ובהספקת מזון וביטחון.
בהנהלת נהרו שימש גם כשר החינוך הראשון של הודו משנת 1947 עד 1958. בפרופיל הוא שם דגש על מתן חינוך חובה וחובה לכל הגילאים 14, והדגיש על אנאלפביתיות של מבוגרים, קידום השכלה תיכונית וחשיבות חינוך. העניים והנשים.
הוא הניח דגש על חינוך מדעי, הקים אוניברסיטאות רבות וקרא למוסדות שקידמו מחקר ולימודים גבוהים. תחת אוניית השרים שלו הוקמה ה- IIT הראשון, IISc ונציבות מענקי האוניברסיטה.
פרסים והישגים
על תרומתו הבלתי ניתנת לעלות כמהפכן לאומני, ותמיכתו הבלתי פוסקת בחזון של הודו המאוחדת והחופשית, הוענק לו לאחר הלימודים עם הפרס היוקרתי בהרט רטנה - הפרס האזרחי הגבוה ביותר בהודו - בשנת 1992.
חיים אישיים ומורשת
על פי הנוהג המקובל של אותם ימים, התחתן בגיל צעיר בן שלוש עשרה לזולאיקה בגום.
הוא נשם את האחרון שלו ב 22 בפברואר 1958 עקב אירוע מוחי.
מולאנה אבול קלאם אזאד הייתה פני ההרמוניה הקהילתית בהודו המודרנית. למרות היותו מוסלמי, הוא גינה בתוקף את הבדלנות הקהילתית והיה נגד מוחמד ג'ינא ועמדותיו.
ממשלת הודו הקימה את קרן החינוך מולאנה אזד בשנת 1989 ביום הולדתו לקידום החינוך בקרב המעמד הנחשל חברתית. יום הולדתו נחגג כל שנה כיום החינוך הלאומי בהודו.
על שמו נקראו מספר בתי ספר, מכללות ומוסדות בהודו. הוא נחגג כאחד המייסדים והפטרונים הגדולים ביותר של אוניברסיטת ג'מיה מיליה אסלאמיה.
למרות שנולד כאבול קלם, הוא זוכר היטב את השם מולאנה אבול קלאם אזאד, 'מולאנה' הוא התואר המכובד המתקדם אליו שפירושו 'אדם מלומד' ו'אזאד 'שם העט שאימץ.
טריוויה
הוא זוכר היטב את שמו מולאנה אבול קלאם אזאד אבל מעניין שזה לא השם שהוא נולד איתו.
מוחמד עלי ג'ינה ומנהיגים מוסלמים אחרים השמיעו נחרצות נגד דעתו המנוגדת של המנהיג המוסלמי ביחס להפרדה קהילתית, וקראו לו 'קוראים לו' הלורד המוסלמי הוו-האו 'ו'קונג-שואוי'.
מנהיג גדול זה חולק את יום הולדתו עם אחריה קריפלני, שהייתה גם לוחמת חירות בולטת. יתר על כן, קריפלני הצליח אותו כנשיא הקונגרס הלאומי ההודי במושב Meerut.
עובדות מהירות
יום הולדת 11 בנובמבר 1888
לאום הודי
נפטר בגיל: 69
סימן שמש: עקרב
יליד: מכה, ערב הסעודית
מפורסם כמו מלומד הודי
משפחה: בן / בת זוג - זולאיקה בגום נפטר בתאריך: 22 בפברואר 1958
