מהדוי ורמה הייתה סופרת הודית, פעילת זכויות נשים, לוחמת חירות, מחנכת ומשוררת, הידועה בעיקר בזכות תרומתה לתנועת צ'האוואד של הספרות ההינדית. היא הייתה אחת מארבע הדמויות הבולטות ביותר של בית הספר Chhayavad, ושלושת האחרים היו Suryakant Tripathi, Sumitranandan Pant ו- Jaishankar Prasad. היא הפכה למנהלת ראשית / מנהלת ראשונה של 'אללהבד (תפילה') מחילה וידיאפת ', בית ספר לכל-ילדות הינדי-בינוני, ובהמשך הפכה לקנצלרית שלה. עבודותיו של מהדוי זכו לה בכמה מהפרסים וההכרות הספרותיות ההודיות היוקרתיות ביותר, כמו 'פדמה בהושן', 'מלגת' סהיטה אקדמי ', ו'פדמה ויבושן'. 'יאמה', אנתולוגיית השירים שלה, זכתה ב'ננפית ' פרס. 'משתתף קבוע ומארגן של' Kavi Sammelans ', Mahadevi היה גם חבר טוב של הסופרת והמשוררת ההינדית הבולטת, Subhadra Kumari Chauhan, מכיוון שהיו חברים בבית הספר. שירתה נודעה בפאתוס האופייני לרומנטיקה שלה. אף על פי שהתחתנה בגיל צעיר, מהדוי בעיקר התרחקה מבעלה ופגשה אותו רק מדי פעם. היא נפטרה ב- Prayagraj (Allahabad) בגיל 80. רבות מיצירותיה נכללו בתכנית הלימודים בבית הספר ההינדי בהודו.
ילדות וחיים מוקדמים
מהדוי ורמה נולד ב -26 במרץ 1907 בפרוכבאד, מחוז מחוז אגרה ועודה (כיום באוטר פראדש) למשפחת עורכי דין.
היא גדלה בג'בלפור שבמאדה פרדש ולמדה שם. היא ומשפחתה עברו לאללהאבד מאוחר יותר. תחילה היא נרשמה לבית ספר למנזר, אך לימים למדה במכללת "Crosthwaite Girls" באללהאב.
בבית 'קרוסטווייט', חיו יחד סטודנטים מדתות שונות. שם, היא החלה לכתוב שירים בסתר. בוגרתה וחברתה לחדר הסובדרה קומארי צ'והאן (שגדלה להיות משוררת וסופרת הינדית מפורסמת) מצאה בהמשך את שיריה הנסתרים. לאחר מכן הם התחילו לכתוב שירים יחד. בדרך כלל הם היו כותבים בניב חריבולי.
בהמשך הם שלחו את שיריהם למגזינים שבועיים שונים ופרסמו כמה משיריהם. הם גם השתתפו בסמינרי שירה, שם נתקלו במשוררים הינדים בולטים וקראו את שיריהם שלהם.זה נמשך עד שסיים את בית הספר.
אביו של מהדוי היה פרופסור לאנגלית. זה הסביר את התעניינותה בשפות. היא קיבלה תואר שני בסנסקריט מאוניברסיטת אללהבד.
הרס הייתה משפחה ליברלית, וסבה רצה להפוך אותה למלומדת. אמה הייתה בקיאה בהינדית וסנסקריט והוותה השראה עיקרית מאחורי התעניינותה בספרות.
קריירה
בשנת 1930 החל מהדוי ללמד בבתי ספר בכפר הסמוכים לאלהאבד. למרות שהייתה פעילה בפוליטיקה, היא האמינה באידיאלים של גנדי. עד מהרה היא לא ששה לדבר באנגלית ולבושה בעיקר בחאדי.
בשנת 1933 היא הפכה למנהלת ראשית / מנהלת ראשונה של 'Allahabad (Prayag) Mahila Vidyapeeth.' זו הייתה מכללה פרטית לחינוך בנות באמצעות המדיום ההינדי.
עד מהרה הפכה לקנצלרית המכון. כשהייתה במכון, ארגנה ועידות שירה, או "Kavi Sammelans." היא גם ארגנה כנס לסופרים קצרי סיפורים קצרים ("גלפה סמלן") בשנת 1936, בהנחייתה של הסופרת סודאקשינה ורמה.
היא המשיכה לכתוב בעקביות לאורך כל קריירת ההוראה שלה. היא כתבה למגזין הנשים ההינדי 'צ'אנד', ותרמה לו גם כעורכת וכמאיירת. עבודות אלה נאספו ופורסמו בשם 'Srinkhala ke Kariyan' ('קישורי שרשראותנו') בשנת 1942.
עבודות עיקריות
מהדוי זכור כאחד מארבעת המשוררים העיקריים של בית הספר לחייאוואד לספרות הינדית, כאשר האחרים הם סוריאקנט טריפתי "ניראלה", צפצף סומיטראנדאן וג'ישנקר פרסאד. לתנועה הספרותית צ'יהאוואד היו שורשים בעליית הפאתוס והרומנטיקה בשירה ההינדית המודרנית, משנת 1914 עד 1938.
היא גם איירה לכמה מיצירותיה הפואטיות, כמו אוסף 'יאמה' (1940). 'יאמה' כללה את שיריה 'ניהאר' (1930), 'רשמי' (1932), 'נירה'ה' (1934), ו'סנדהיה גת '(1936). היא גם שרטטה עבור יצירותיה הפואטיות 'Deepshikha' ו- 'Ytra'.
"Neelkanth", אחת העבודות החשובות האחרות שלה, סיפרה את החוויה שלה עם טווס. זה היה חלק מתכנית הלימודים בכיתה ז 'של' המועצה המרכזית לחינוך על יסודי '(CBSE) בהודו.
עבודתה 'גאורה' התבססה על חייה שלה וסיפרה את סיפורה של פרה. אחת העבודות הטובות ביותר שלה היא ספר הזיכרונות לילדות שלה, 'Mere Bachpan Ke Din'. היצירה שלה 'Gillu' הייתה חלק מתכנית הלימודים בכיתה ט 'של' CBSE של הודו '.
השיר שלה 'Madhur Madhur Mere Deepak Jal' היה חלק מתכנית הלימודים 'CBSE' בכיתה י '(הינדי-ב).
בספר זיכרונותיה, 'סמריטי קיחאין', מופיע תיאור של חברתה, בהקטין. זה היה חלק מהתכנית ההינדית של כיתה י"ב של 'CBSE'.
היא תמכה בתנועות הזכויות של הנשים בתקופתה באמצעות רוב יצירותיה, אפילו בפרוזה, שרבות מהן פורסמו ב'צ'אנד '.
הספר 'Aetet ke Chachachitra' מ -1941 ('סקיצות מעברי') היה אנתולוגיה של סיפורים קצרים המבוססים על חוויותיה עם נשים אשר עוררו בה השראה במהלך כהונתה בבית הספר לבנות בו עבדה.
כמה מהעבודות הגדולות האחרות שלה הן 'Smriti ki Rekhaen' ('עלייה לרגל ההימלאיה, וצלליות אחרות מהזיכרון', 1943), 'Path ke Saathi' ('לוויה בנסיעות', 1956), ו 'Mera Parivaar ( 'המשפחה שלי', 1971). עבודותיה זיכו אותה בכינוי "המרה המודרנית".
פרסים והישגים
עבודותיה זיכו אותה בפרסים ספרותיים יוקרתיים רבים בהודו. בשנת 1956 הוענק לה 'פדמה בהושן' על ידי ממשלת הודו. היא זכתה במלגת 'Sahitya Akademi' בשנת 1979, ובכך הפכה לאישה ההודית הראשונה שקיבלה את הפרס.
בשנת 1982 זכתה אוסף השירים שלה 'יאמה' בפרס 'ינאנפית', הכבוד הספרותי הגבוה ביותר בהודו. היא זכתה ב"פדמה ויבושן "בשנת 1988.
ב- 27 באפריל 2018, 'גוגל' הוקירה לה 'מציירת' בדף הבית ההודי שלה.
חיי משפחה, מוות ומוות
בשנת 1916, בגיל 9 הרך, התחתנה עם ד"ר סווארופה נאראין ורמה. מהדוי התגורר עם הוריה עד שבעלה סיים את לימודיו בלקנאו.
מאוחר יותר, מהדבי עבר לאללהאב. לאחר סיום לימודיה בשנת 1929, סרוואר סירב להתגורר אתה. מקורות מסוימים טוענים כי הסיבה לכך הייתה העובדה ש סוואראפ סבר כי מהדוי לא אטרקטיבי מדי.
לאחר מכן היא ביקשה ממנו להינשא מחדש, דבר שלא עשה זאת. הם המשיכו לחיות בנפרד ולהיפגש מדי פעם, עד מותו של סווארופ בשנת 1966. בעקבות זאת, היא עברה לאללהבד לצמיתות. מקורות טוענים כי מהדבי שקל את הפיכתה לנזירה הבודהיסטית ("bhikshuni") אך בסופו של דבר החליט שלא. עם זאת, התעניינה בבודהיזם התברר כשלמדה טקסטים של פאלי ופראקריט הבודהיסטיים תוך כדי לימודי תואר שני.
מקורות טוענים כי מהדבי חשב על הפיכתה לנזירה הבודהיסטית ("bhikshuni") אך בסופו של דבר החליט שלא. עם זאת, התעניינה בבודהיזם התברר כשלמדה טקסטים של פאלי ופראקריט הבודהיסטיים תוך כדי לימודי תואר שני.
מהדוי נשם את האחרונה שלה ב -11 בספטמבר 1987, באללהאבאד (הידוע גם בשם פרגאג'ר), הודו. היא הייתה בת 80 בזמן מותה.
אבהה פנדיי, כלתו של מהדוי, עובדת כעת כקצינת ממשל מרכזית.
עובדות מהירות
יום הולדת 26 במרץ 1907
לאום הודי
נפטר בגיל: 80
סימן שמש: טלה
מדינה נולדת: הודו
יליד: פררוכבד, פרובינציות אגרה ואודה, הודו הבריטית
מפורסם כמו משורר
משפחה: בן / בת זוג: ד"ר סווארופ נאראין וארמה אב: גובינד פרסאד אם: חמא ראני נפטר ב: 11 בספטמבר 1987 מקום המוות: אללהבד, אוטר פרדש, הודו. חינוך נוסף לעובדות: פרסי אוניברסיטת אלהאבאד: פדמה ויבושאן פדמה בהושאן ג'ננפית פרס
