אקהרט פון הוכהיים, הידוע יותר בעולם כמיסטר אקהרט, נולד במשפחה של בעלי קרקעות גרמניים ב- c.1260. הוא זכה בתואר המכובד של "meister" (מאסטר בגרמנית) לאחר שהשיג את התואר האקדמי "Magister in Theologia" מאוניברסיטת פריז. תיאולוג, מטיף, מיסטיקן, סופר, מסדר מסוגל ופילוסוף בעל שם של המאה השלוש עשרה-ארבע עשרה, חייו של מייסטר אקהרט אינם מעשה רגיל. עבודותיו, רעיונותיו ותרומותיו הציתו וכבשו את סקרנותם של הקוראים המודרניים. הוא זוכה לתהילה על עבודותיו התיאיסטיות ועל השקפותיו הבלתי שגרתיות על האל המושתת על אמונתו העקרונית - "אלוהים הוא 'אין-דבר' - אלא הישות שעומדת תחת כל המציאות - ועלינו להיות דבר-לא-להיות אחד עם אלוהים." למרות אמונותיו התיאולוגיות הפורענות ופילוסופיות אונטולוגיות, המיסטיקה שלו עדיין מוערכת ומכבדת. אף שהכנסייה הרומית-קתולית גינתה אותו בגלל רעיונותיו התיאולוגיים הכפריים, אקהרט נשאר נאמן לתורת הכנסייה. אקהרט היה אחד הראשונים שכתבו פרוזה סקרנית בגרמנית והכניסו מונחים חדשים ובהדרגה הפך גרמנית לשפה של קטעים דמוקרטיים.
אקהרט פון הוכהיים ילדות וחיים מוקדמים
אקהרט נולד בהוהיים, עירייה במחוז גוטה, בתורינגיה, גרמניה. תאריך הלידה, עם זאת, נותר מוגדר במידה לא טובה. לא ידוע הרבה על משפחתו ועל חייו המוקדמים אלא שהוא נולד למשפחת אצילים של בעלי אדמות. הוא נכנס למסדר המטיפים (הידוע בכינויו "מסדר דומיניקני") בגיל 15. ההנחה היא שקיבל את השכלתו מהסטודיום גנאלה בקלן שהקים אלברט הגדול. בשנת 1300 הוא נסע לפריז ללימודים גבוהים ונשאר שם עד 1303.
קריירה
לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה, חזר לארפורט ומונה לפרק המחוזית במחוז סקסוניה שהוקם לאחרונה ושירת את המשרד עד 1306. בשנת 1307, הוא נכנס לתפקיד פרובינציית בוהמיה. בשנת 1311 מונה אקהרט למורה בפריס על ידי הפרק הכללי של נאפולי. בשנת 1313 נסע אקהרט לשטרסבורג ושימש כמטיף פעיל לקהילות דומיניקניות בין השנים 1314-1322. בשנת 1323 התיישב אקהרט בקלן והחל ללמד בסטודיום ג'נרלה. במהלך תקופה זו הואשם בהכפירה על ידי הארכיבישוף הרמן פון ווירנבורג. עם זאת, ניקולס משטרסבורג, שהיה האחראי הזמני של המנזרים הדומיניקניים בגרמניה, גבה את האישומים. עם זאת, לאחר חקירה ומחאה ממושכות, הוא הוחרם על ידי השור של ג'ון XXII ב- 27 במרץ 1329. עם זאת, אין זה סביר שאדם החשוד בכפירה יכול היה למנות למורה באחד מבתי הספר המפורסמים ביותר של המסדר, אך סגנון התערוכה הייחודי של אקהרט יכול היה כבר להיבדק על ידי המלעיזים הפרנציסקאנים שלו.
השקפות על יחסי נפש לאלוהים
השקפתו של אקהרט על יחסי האל עם הנפש נחשבת למיוחדת. האלוהות הבלתי מסווגת, השילוש הקדוש (לידתו של אדון הנצח), ויצירת העולם הם שלושת הרגעים המיידיים המעקים זה את זה ברצף לא כרונולוגי, אלא רעיוני. במהות האלוהית, לכל היצורים יש תפקיד מסוים. לדבריו, יש משהו מאלוהים ביצור הלא הגיוני, אך בנפש אלוהים הוא אלוהי ורק יצורים רציונליים יכולים להציל את המילים שנאמרות על ידי האל. מוטב לומר כי אלוהים הוא סובייקטיבי במקום מנוחתו - נשמה ואובייקטיבית בשאר הבריאה. הנשמה נחשבת לצלם אלוהים עם כוחותיו העיקריים, זיכרונו, התבונה והרצון. רעיון זה פונה לכיוון אוגוסטין. יש רקע פנימי ביותר של הנפש, אותו מכנה אקהרט כניצוץ או כניצוץ קטן, שהוא משהו שנמצא בנפש העולה על כוחותיה שלה. במובן האמיתי, בסיס זה של הנפש הוא זה שקשור לאלוהות. מכיוון שלנשמה יש ישות סובייקטיבית, עליה לפנות לאלוהים כך שהעיקרון המכריע המושרש בה יתממש באמת. זה בטוח שזה נוצר על ידי אלוהים אבל רק יצירתו אינה מספיקה; אלוהים צריך לבוא ולהתקיים בו גם כן. זה התרחש ללא שום שעבוד בנפשו האנושית של ישו אך עבור כל הנשמות האחרות, החטא הוא חסימה
עבודות ותרומות
בשנים 1293-94 קיים אקהרט הרצאה (Collatio in librosSententiarum) שנשמרה עד היום. הטפה אקדמית בה סרמו פשאליס א. 1294 Habitus Parisius ו- Tractatus super orationedominica חוזרים לאותה העת. בין השנים 1294 ל- 1298, הוא חיבר את שיחות ההדרכה שלו - Die rede der underschidunge ושיחות שולחן עבור מתעמתים שלו בשכונת ארפורט. בשנת 1305 הוא חיבר את ה- Tripus Tripartitum, יצירה עיקרית שהכילה שלושה חלקים - ה- Opus propositionum (עבודת התיזות) שיש בה יותר מ -1,000 תיזות ב 14 מחזות, את Opus quaestionum (עבודת הבעיות) ואת תערוכת Opus ( עבודת פרשנויות). מייסטר אקהרט כתב יצירות לטיניות וגרמניות רבות. המאמרים הלטיניים נחשבים לאורתודוכסים ביותר שכוללים 56 דרשות, בהן יש דרשה ארוכה על תפילת האדון, פרשנויות תנ"כיות, קטעים מתוך טריפיוטום האופיום שלו, מבוא לפרשנויותיו על משפטים של לומברד, על השאלות הפריסאיות ודיוניו בפריס. עבודותיו בגרמנית מתחילות בארבע חיבורים - שיחות הדרכה (שנכתבו בשנת 1290), האציל / אריסטוקרט, על ניתוק / חוסר עניין ובשנת 1308 - ספר הנחמה האלוהית שנכתב עבור האלמנה מלכת אן מהונגריה לאחר מותה של אמה ורצח אביה אלברט הראשון מאוסטריה. ברוב יצירותיו של אקהרט הכתבים הם בהתאמה מוחלטת לרצון האל. לאחר קריאת עבודותיו של אקהרט, ניתן לראות את יכולתו לצייר משמעויות עשירות ומרובות משורה אחת בכתובים. בעולם בו החברה ראתה כמעט הכל במונחים דתיים, מייסטר שמחה לדבר ברמות גבוהות על אלוהים. מחשבותיו זורמות מתוך התנסות ישירה ועמוקה ברוח הלורד ועולות עם פרשנויות ואיורים רבים עם תפניות שפה יצירתיות ובביטויים בלתי משתנים של סגידה לאלוהים.
מוות
תאריך פטירתו של אקהרט לא אושר, אך אומרים שהוא נפטר בסביבות 28 בינואר 1328 באביניון לפני שהיה יכול לשמוע את פסק הדין שלו בהרשעה.
מורשת
לזכרו החביב של מייסטר אקהרט, הוקמה אגודת אקהרט שהיא חברה בינלאומית המוקדמת לקידום ולימוד עקרונותיו של מייסטר אקהרט. החברה שמה לה למטרה לספק מחקר ומחקר מלא בחייו, הטפותיו וכתביו של אקהרט. הפרסום העיקרי של חברה זו הוא ספר שנה, "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft" המושפע אך ורק ממחקריו של Eckhart. השפה העיקרית בספר השנה זה היא גרמנית, אך היא תורמת משפות כמו אנגלית, צרפתית, ספרדית ואיטלקית. אתר אינטרנט מוקדש גם למייסטר בו קיימים כתבים, תרגומים, מאמרים, כתבי יד וספרים.
ציטוטים מאת מייסטר אקהרט |
עובדות מהירות
נולד: 1260
לאום גרמנית
מפורסמים: ציטוטים מאת מייסטר אקהרט פילוסופים
נפטר בגיל: 68
נולד ב: טמבח-דיטהרז
מפורסם כמו פילוסוף, תיאולוג, מיסטיקן
