אברם נועם חומסקי הוא בלשן אמריקאי, תיאורטיקן פוליטי ופעיל, המכונה לעתים קרובות "אבי הבלשנות המודרנית". אחד הפילוסופים והאינטלקטואלים הבולטים בעידן העכשווי, הוא נערך כאחד ממייסדי תחום המדע הקוגניטיבי. הוא תיאר את הפוליטיקה שלו באופן שונה כאנרכיסט, אנרכוסינדיקליסטי וסוציאליסט ליברטריאני, והיה מבקר לא -ולוגי של מדיניות החוץ האמריקאית מזה כמה עשורים. בנו של מלומד יהודי, הוא גדל בסביבה מגרה אינטלקטואלית ולמד פילוסופיה, היגיון ושפות באוניברסיטת פנסילבניה. כאן הוא פיתח עניין אינטנסיבי בפילוסופיה, תחת ניהולו של מורו נלסון גודמן. לאחר סיום לימודיו הצטרף לפקולטה במכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס (MIT). בתחילה הוא התמקד בהוראה ובכתיבה ובהמשך הפך לפעיל גם כתיאורטיקן פוליטי. הוא השתלב יותר ויותר בפעילות שמאל והשתתף בהפגנות נגד המלחמה שהביאו לכך שהוא נעצר פעמים רבות. אולם באופן מפתיע, חוסר ציותו האזרחי לא הפריע בשום דרך לקריירה האקדמית שלו. נועם חומסקי קם להיות בלשן מוכר בינלאומי ובנוסף חונך כמה סטודנטים שהפכו למומחים לשוניים מובילים בזכויותיהם.
ילדות וחיים מוקדמים
אברם נועם חומסקי נולד ב- 7 בדצמבר 1928 בפילדלפיה, פנסילבניה, לוויליאם "זב" חומסקי ולאשתו אלסי סימונופסקי. אביו היה יהודי אשכנזי במקור מאוקראינה שהיגר לארצות הברית בשנות העשרה של המאה העשרים. שני הוריו עבדו בחינוך - אביו כמלומד עברית ואמו כמורה.
נועם, יחד עם אחיו הצעיר דייוויד, גדל בסביבה מעוררת אינטלקטואלית. כמה מבני משפחתו המורחבת תמכו בפוליטיקה של השמאל והילד הצעיר נחשף לאידיאלים של סוציאליזם, אנרכיזם וסטליניזם שעזרו לפתח את הנטייה הפוליטית שלו.
הוא למד בתיכון המרכזי שם הוכיח שהוא תלמיד יוצא דופן. הוא לא רק הצליח היטב באקדמאים, אלא גם השתתף באופן פעיל בפעילויות שיתופיות אחרות. עם זאת, הוא לא אהב את שיטת ההוראה המגודלת הנהוגה שם.
בשנת 1945 הוא נכנס לאוניברסיטת פנסילבניה שם למד פילוסופיה, היגיון ושפות. במהלך שנות לימודיו באוניברסיטה, הוא פגש את הבלשן יליד רוסיה זעליג האריס, אשר הדליק בנועם הצעיר עניין עמוק בבלשנות תיאורטית. חומסקי פיתח גם עניין בפילוסופיה, בזכות הדרכתו של נלסון גודמן. חומסקי קיבל את התואר השני ב- 1951.
בעצת גודמן המשיך חומסקי לאוניברסיטת הרווארד בשנת 1951 כדי לעבוד על עבודת הדוקטורט שלו. הוא פרסם את המאמר האקדמי הראשון שלו, 'מערכות לניתוח תחבירי', ב'הכתב העת לוגיקה סמלית 'בשנת 1952. הפילוסוף וו. קווין, שבסיסו באותה תקופה בהרווארד, השפיע מאוד על חומסקי.
נועם חומסקי הגיש את עבודת הדוקטורט שלו לניתוח טרנספורמטיבי לאוניברסיטת פנסילבניה וקיבל תואר דוקטור. בבלשנות בשנת 1955.
קריירה אקדמית
נועם חומסקי מונה כעוזר פרופסור במכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס (MIT) בשנת 1955. שם הוא נדרש לבלות זמן רב בפרויקט תרגום מכונה יחד עם תפקידי ההוראה שלו.
עבודתו זכתה להערכה רבה ותוך שנתיים קודמה לתפקיד פרופסור חבר. הוא שימש גם כפרופסור אורח באוניברסיטת קולומביה בשנים 1957-58. בשנת 1957 פרסם את ספרו הראשון 'מבנים תחביריים' על סמך סדרת הרצאות שהעביר לתלמידיו ב- MIT.
ספרו הציג רעיונות רומנים רבים שהרשימו מאוד את הפקולטה הבכירה באוניברסיטה וכך התבקשו חומסקי ועמיתו מוריס האלי להקים תוכנית בוגרת חדשה לבלשנות. התוכנית הוכיחה כהצלחה אדירה ומשכה אליה כמה תלמידים מבריקים כמו רוברט ליז, ג'רי פודור וג'רולד כץ שהמשיכו בסופו של דבר להיות בלשנים ידועים בזכויותיהם.
חומסקי התמנה לפרופסור מן המניין במחלקה לשפות ולבלשנות מודרניות בשנת 1961. בשלב זה הוא ביסס את עצמו כבלשן בעל שם שהביא למינויו לנאום המליאה בקונגרס הבלשנים הבינלאומי התשיעי, שהתקיים בשנת 1962 בקיימברידג '. מסצ'וסטס. זה עודד את המוניטין הבינלאומי שלו.
יחד עם קריירת ההוראה שלו הוא המשיך לפרסם כמה יצירות משפיעות כמו "היבטים של תורת התחביר" (1966), "נושאים בתורת הדקדוק הדורני" (1966), ו"בלשנות קרטזית: פרק בתולדות מחשבה רציונליסטית '(1966).
אקטיביזם פוליטי
בסוף שנות השישים החל נועם חומסקי להיות מעורב יותר בפעילות פוליטית. הוא תמיד היה קולני בנוגע לנטיות השמאל שלו, רק ב -1967 הוא החל בפומבי לדבר נגד מדיניות החוץ של ארצות הברית. כותרת המאמר שלו 'אחריות האינטלקטואלים', שפורסמה ב'סקירת הספרים הניו יורקית 'בפברואר 1967, שיוו את דעותיו על ההתנגדות.
בשנת 1969 פרסם את ספרו הפוליטי הראשון 'הכוח האמריקני והמנדרינים החדשים' בו הסביר בפרטי את התנגדותו למלחמת וייטנאם. במהלך השנים שלאחר מכן פרסם כמה ספרים פוליטיים אחרים שכללו את 'במלחמה עם אסיה' (1971), 'הנערים בחדר האחורי' (1973), 'מסיבות המדינה' (1973) ו'שלום במזרח התיכון? ' (1975).
הוא לא הפסיק עם הכתיבה; הוא השתתף באופן פעיל בפעילות שמאלנית. הוא תמך בפומבי בסטודנטים שסירבו לדראפט ואף סירב לשלם מחצית ממיסיו. הוא שיתף פעולה עם אנשים אחרים בעלי דעות דומות כמו מיטשל גודמן, דניס לברטוב, וויליאם סלואן קופין ודווייט מקדונלד כדי להקים את הקולקטיב נגד המלחמה RESIST. בשל פעילותו נעצר גם הוא פעמים רבות. אבל שום דבר לא יכול היה להרתיע את רוחו המרדנית.
כאקדמאי בולט, הוא ניצל את תפקידו האוניברסיטאי כדי להניע ולהעניק השראה לפעילי הסטודנטים, ויחד עם עמיתו לואי קמפף החל להעביר קורסים מיוחדים לפוליטיקה ב- MIT, ללא תלות במחלקה למדעי המדינה שלדעתו שמרנית מדי.
נועם חומסקי נסע להאנוי בשנת 1970 כדי להרצות באוניברסיטת האנוי למדע וטכנולוגיה. בטיול זה הוא גם ביקר במחנות הפליטים בלאוס. בשנה שלאחר מכן העביר את הרצאות הזיכרון לברטראנד ראסל באוניברסיטת קיימברידג '. הרצאותיו נאספו ופורסמו כ'בעיות ידע וחופש 'בסוף 1971.
בשנות השבעים ראו אותו לנסוע לכמה אזורים בעולם כדי להעביר הרצאות. הוא גם המשיך לפרסם באופן קפדני בנושא הבלשנות, ויצירותיו הפופולריות מתקופה זו היו 'מחקרים על סמנטיקה בדקדוק Generative' (1972), מהדורה מוגדלת של 'שפה ונפש' (1972) ו'הרהורים על שפה ' (1975).
יצירה עיקרית שלו בתקופה זו היה הספר 'אלימות מהפכנית - מרחצי דם בעובדה ותעמולה' שכתב בשיתוף עם אדוארד ס. הרמן. הספר פורסם בשנת 1973 ומציע ביקורת על מדיניות החוץ של ארצות הברית בהודוצ'ינה, תוך התמקדות משמעותית במלחמת וייטנאם.
אירוע אירע בסוף שנות השבעים שעורר מחלוקת רבה. בשנת 1979 חתם נועם חומסקי על עצומה לתמיכה בזכויות הדיבור החופשי של רוברט פורסון, מרצה צרפתי שדעותיו סותרו את ההיסטוריה המקובלת של השואה. למרות שחומסקי עצמו גינה את הנאצים, התמיכה הציבורית שלו בפאוריסון זיכתה אותו בביקורת רבה. לפרק זה תהיה השפעה מתמשכת על הקריירה והתדמית של חומסקי.
הוא חיזק את מעורבותו בפעילות פוליטית בשנות השמונים. הוא נסע למלחמת הקונטרה של מנגואה ניקרגואה בשנת 1985 והעביר הרצאות פומביות על פוליטיקה ובלשנות לארגוני העובדים ופליטים. רבות מההרצאות הללו נאספו ופורסמו מאוחר יותר בשם 'On Power and Ideology: The Managua Lectures' בשנת 1987.
בשנת 1988 כתב חומסקי יחד עם הרמן את 'הסכמת ייצור: הכלכלה הפוליטית של המדיה ההמונית'. ספר זה פירט את מה שהכינו המחברים "מודל תעמולה" ככלי להבנת המדיה הזרם המרכזי. בהמשך עיבד את הספר לסרט 'הסכמת ייצור: נועם חומסקי והתקשורת' (1992), שביים על ידי מארק אכבר ופיטר ווינטיק.
עם השנים שחלפו, תשוקתו לאקטיביזם רק גברה ובסוף שנות השמונים, הוא עלה לעמדתו של פעיל פוליטי מכובד בתרחיש הבינלאומי. גם המצוינות שלו כבלשן המשיכה להתגבר.
אחד הנושאים הפוליטיים שקרב ליבו היה הגורם לעצמאות מזרח טימורזה. הוא ביקר באוסטרליה בשנת 1995 כדי לדון בנושא זה לבקשת איגוד הסיוע במזרח טימורזה והמועצה הלאומית להתנגדות מזרח טימורית. הרצאותיו התקבלו יפה מאוד ופורסמו כ"סמכויות וסיכויים "בשנת 1996. עצמאות מזרח טימור מאינדונזיה הושגה סוף סוף בשנת 1999 ולפי הערכות מאמציו של נועם חומסקי סייעו מאוד למטרה זו.
שנים מאוחרות יותר
הוא פרש מהוראה בשנות התשעים למרות שהמשיך לקיים אינטראקציה עם התלמידים ולהעביר הרצאות. בשלב זה, כמה מתלמידיו בעבר הפכו לבלשנים ידועים בזכויותיהם שלהם.
בהיותו פעיל בולט במלחמה, הוא התראיין באופן נרחב בעקבות פיגועי ה- 11 בספטמבר בשנת 2001. חומסקי, שתמיד ביקר את מדיניות החוץ של ארה"ב, חש כי המלחמה בטרור שלאחר מכן אינה התפתחות חדשה אלא רק המשך אותה מדיניות החוץ האמריקאית שננקטה משנות השמונים. אף שהוא גינה את פיגועי הטרור, הוא גם לא תמך במה שמכונה "מלחמה בטרור".
אוסף ראיונות עם נועם חומסקי וחיבורים על ידו פורסמו בצורת ספר '9-11' בסוף שנת 2001. המהדורה המתוקנת, '9-11: האם הייתה אלטרנטיבה?', יצאה בשנת 2011. בשנת אלה מאמרים חומסקי ניתח את האירועים שהובילו ל-9-11 בצורה בלתי משוחדת והביע את ביקורתו על השימוש הבלתי-הבחין של ארה"ב בכוח, וכינה אותה "מדינת טרור מובילה."
אף על פי שספרו הפך לרב מכר וקיבל שבחים מכמה הוגים רדיקליים, הוא גם זכה לביקורת שלילית על דעותיו המהפכניות וה"לא-פטריוטיות ", שכן הוא מתח ביקורת קשה על מעשיה של ארצות הברית. למרות שנות ניסיונו כפעיל פוליטי, חלק מהמבקרים טענו כי אין לו מומחיות בסוגיות פוליטיות.
עבודות עיקריות
נועם חומסקי הוא דמות בינלאומית מתנשאת בתחום הבלשנות ומכונה לרוב "אבי הבלשנות המודרנית". תרומותיו הלשוניות כוללות צורה של חומסקי בצורה נורמלית, היררכיה של חומסקי ומשפט חומסקי – שוצנברגר, בין היתר. בנוסף ביצע עבודות חיוניות בתחומי התוכנית המינימליסטית, שפה לא-תצורתית, פער טפילי, פונולוגיה ודקדוק מבנה ביטויים.
'הסכמה לייצור: הכלכלה הפוליטית של המדיה ההמונית', ספר שחומסקי כתב עם אדוארד הרמן הוא אחת העבודות החזקות ביותר שלו. בספר זה הציגו המחברים את "מודל התעמולה" שלהם, שמנסה להסביר כיצד אוכלוסיות מנוהלות על ידי עסקים בתקשורת המונים.
פרסים והישגים
נועם חומסקי מונה לאחד מ"יצרני המאה העשרים "על ידי" The London Times "בשנת 1970.
בשנת 1984 זכה בפרס ה- APA לתרומות מדעיות נכבדות לפסיכולוגיה.
הוא זכה בפרס NCTE ג'ורג 'אורוול על תרומה מכובדת לכנות ובהירות בשפה הציבורית פעמיים (1987, 1989).
הפרסים השונים והשבחים שקיבל כוללים גם את פרס קיוטו במדעי היסוד (1988), מדליית הלמהולץ (1996) ואת מדליית בנג'מין פרנקלין במדעי המחשב והקוגניציה (1999).
בשנת 2011 זכה חומסקי בפרס השלום בסידני המקדם שלום עם צדק ופרקטיקה של אי אלימות.
הוא גם זוכה במספר תארים של כבוד ממוסדות יוקרתיים כמו אוניברסיטת הרווארד, אוניברסיטת קיימברידג ', אוניברסיטת מקגיל, אוניברסיטת פנסילבניה ואוניברסיטת פקין.
חיים אישיים ומורשת
בשנת 1947, נועם חומסקי התערב רומנטית עם קרול דוריס שץ, גברת שהכיר מאז ילדותו. הזוג התחתן בשנת 1949 והתברך בשלושה ילדים. אשתו הייתה גם בלשנית ומומחית לחינוך שלמדה רכישת שפה בילדים. לבני הזוג היו חיי נשואים ארוכים שנמשכו עד מותה של קרול בשנת 2008.
אף על פי שהיה הרוס ממותו של אשתו, בסופו של דבר הוא מצא אהבה שוב, מה שהוביל לנישואיו השנייה עם ולריה וסרמן בשנת 2014.
הוא גדל יהודי אך בהמשך הוא התרחק ממסורותיו היהודיות ומזהה את עצמו כיום כ"לא דתי ".
עובדות מהירות
יום הולדת 7 בדצמבר 1928
לאום אמריקאי
מפורסמים: אתאיסטים פעילים
סימן שמש: קשת
מכונה גם: אברם נועם חומסקי
יליד: East Oak Lane
מפורסם כמו בלשן
משפחה: בן / בת / לשעבר: קרול חומסקי אב: ויליאם חומסקי אמא: אלסי סימונופסקי אחים: דיוויד חומסקי ילדים: אביבה חומסקי, דיאן חומסקי, הארי חומסקי ארה"ב: פנסילבניה אידיאולוגיה: אנרכיסטים אישיות: INFJ חינוך נוסף לעובדות: 1955 - אוניברסיטת פנסילבניה , 1949 - אוניברסיטת פנסילבניה, 1951 - אוניברסיטת פנסילבניה, 1945 - בית הספר התיכון המרכזי
