אביסנה היה הפילוסוף והמדען המשפיע והנודע ביותר בעולם האסלאמי. ידוע כאביה של הרפואה המודרנית, הוא חקר ויצא עם יצירות חלוציות בארומתרפיה. הוא ידוע עד היום בזכות הפילוסופיה והרפואה האריסטוטלית שלו. הוא עבד במקצועות שונים ובהם פילוסופיה, אסטרונומיה, אלכימיה, גיאולוגיה, פסיכולוגיה, תיאולוגיה אסלאמית, לוגיקה, מתמטיקה, פיזיקה, וכן שירה. במהלך חייו הגיע למעלה מ -450 יצירות, שרק 240 מהם שורדים. היצירות המפורסמות ביותר שלו כוללות את 'כיתאב אל-שיפא' (ספר הריפוי), שהוא אנציקלופדיה פילוסופית ומדעית עצומה. עבודתו הנוספת 'אל-קאנון פי אל-טיב' (הקאנון לרפואה), היא בין הספרים המפורסמים ביותר בתולדות הרפואה. האחרון הועסק כספר לימוד באוניברסיטאות רבות מימי הביניים של מונפלייה ולאובן.
ילדות וחיים מוקדמים
לא הרבה ידוע על חייו המוקדמים של אביסנה למעט המידע המצומצם שהוזכר באוטוביוגרפיה שלו שכתב תלמידו ג'וז'אני. מכיוון שאין הוכחות אחרות לחייו, האוטוביוגרפיה הזו הופכת לנקודת ההתייחסות היחידה.
על פי האוטוביוגרפיה, אביסנה נולדה כבן. 980 באפסנה, כפר ליד בוכארה לסטרגג ועבדאללה. בזמן שאמו הייתה מבוכרה, אביו היה חוקר אסמאעיל מכובד מברקה באפגניסטן.
בזמן לידתו של אביסנה אביו היה מושל באחוזותיו של סמניד נוה בן מנסור. בקיא אקדמי, התברך בכוח אינטליגנציה ולימוד יוצאי דופן.
בגיל עשר הוא שינן את הקוראן השלם ובגיל ארבע עשרה עלה על המורה שלו בהיגיון היסודי. הוא ספג ידע בכל מקום אליו הלך ומכל אדם שפגש. הוא למד חשבון הודי ממכולת הודית, ובהמשך שיפר את ידיעותיו על כך בעזרת מלומד נודד.
בהמשך, הוא לקח ללימוד עצמי וקרא את יצירותיהם של סופרים הלניסטים. הוא למד גם את תורת המשפט האסלאמית תחת חוקרי חנפי. בשנים אלו הוא התקשה להבין את עבודת המטאפיזיקה של אריסטו. אף ששינן את היצירה לחלוטין, המשמעות שלה חמקה אותו עד שהואר ביום בהיר אחד.
קריירה
בגיל שש-עשרה הוא הפנה את תשומת ליבו והמיקוד שלו לרפואה. הוא השתלט על המשמעת לא רק בתיאוריה אלא גם בפרקטיות. הוא גילה שיטות טיפול חדשות לטיפול בחולים. לדבריו, בניגוד למטאפיסיקה ומתמטיקה, הרפואה הייתה קלה.
מעניין לציין שהוא טיפל בסולטן מבוכרה בתקופה שרופאי בית המשפט המיומנים לא הצליחו להשתלט על ההישג. הוא ריפא את הסולטאן ממחלה לא ידועה אך מסוכנת בהצלחה.
זו הייתה השליטה שלו ברפואה וביכולתו לרפא את האמיר שהוא זכה בגישה לספרייה המלכותית של הסמנידים. דלתות הספרייה פתחו בפניו עולם של הזדמנויות לחקור כשהוא נחשף לשפע של מדע ופילוסופיה ופטרונים ידועים של מלגה ומלומדים.
עם זאת, הוא לא יכול היה להשיג את הידע והחוכמה כל עוד הספרייה נשרפה על ידי אויביו שהאשימו אותו אז באירוע הטרגי. בהתנהגות זו של מתנגדיו, שלא היה מודאג אליו, הוא סייע לאביו בעבודה כלכלית.
הוא פנה לכתיבה בגיל 21. בימיו הראשונים הוא כתב בהרחבה על נושאים כמו לוגיקה, אתיקה ומטאפיזיקה וכן הלאה. רוב יצירותיו נכתבו בשפה הערבית או הפרסית
עם מות אביו וסיום שושלת סמניד בשנת 1004, הוצעה לו תפקיד ממחמוד מגזני. עם זאת, הוא דחה אותו דבר ובמקום זאת עבר מערבה לאורגנץ 'שבטורקמניסטן המודרנית.
באורגנה הוצעה לו העבודה על ידי הוויזייר בקצבה קטנה. הכסף שהרוויח מהעבודה לא הספיק לפרנסה וככזה, הוא נדד ממקום למקום דרך המחוזות ניספור ומרב לגבולות חוראסאן,
לאחר מסעות ללא גבולות הוא פגש סוף סוף חבר בגורגן, הסמוך לים הכספי, שסידר לו להישאר בבית מגורים ולהעביר הרצאות לתלמידים בנושא היגיון ואסטרונומיה. מרבית יצירותיו הידועות נכתבו במהלך שהותו בגורגן. היצירה המפורסמת ביותר שלו, 'Canon of Medicine', נושאת גם את שורשיה למקום הזה.
יצירתו 'Canon of Medicine' חולקה לחמישה כרכים, כאשר כל אחד מהספרים עוסק בנושא נפרד. הוא נתן תיאור מפורט של המחלות מדבקות והמחלות המועברות במגע מיני. בעוד שהספר הראשון והשני דן בפיזיולוגיה, פתולוגיה והיגיינה, השלישי והרביעי עסק בשיטות הטיפול במחלות, והספר החמישי תיאר את הרכב התרופות והכנתן.
לאחר שצבר פופולריות רבה מיצירותיו, הוא סוף סוף התיישב בריי, בשכונת טהרן המודרנית. מג'ד אדולה היה השליט הנומינלי של המקום תחת אמו, סיידה חאתון. הוא היה בנו של האמיר האחרון מבוהייד.
הוא חיבר כמעט שלושים מיצירותיו הקצרות יותר במקום. עם זאת, השהייה שלו התקצרה בגלל הקטטה בין מג'ד אדולה לשאמס אל-דולה (אח אח צעיר)
הוא עבר לקזווין ושם הקים מעט לפני שעבר דרומה לחמדאן, שנשלט על ידי שמס אל-דולה. כאן הוא שימש כדייל רפואי והועלה למשרדו של הוויזייר.
הדברים לא הסתדרו היטב בינו לבין האמיר, שהעביר את הוראת הגירוש של הראשון. רק לאחר התקף מחלה מסוכנת הוחזר לתפקידים רפואיים על מנת להגיע לאנשים. בינתיים הוא בילה ארבעים יום בביתו של שייח 'אחמד פדל.
לאחר מותו של האמיר, הוא ויתר על עצמו מתפקידיו של הוויזייר ובמקום זאת הסתתר בביתו של בית מרקחת. זה שם שם את תשומת לב מירבית לחיבור יצירות חדשות.
מתוך מטרה לשרת את תושבי העיר איספהאן, הוא כתב מכתב לאבו יפר, מחוז מחוז העיר. עם זאת, ההצעה הפעילה מלחמה עצומה בין אמיר החדש של חמדאן לשליטי איספהאן. הוא נכלא במבצר.
לאחר המלחמה הוא חזר לשרת תחת אמיר החדש של חמדאן, אך לא כל עוד הוא נמלט מהאזור בטאטאר מוסווה.
את החלק הטוב יותר בחייו המאוחרים בילה בשירותו של מוחמד בן רוסטאם דושמנזיאר, שליט הקקויד. הוא שימש בתפקיד רופא ויועץ ספרותי ומדעי כללי לראשון בקמפיינים שונים.
את החלק האחרון של חייו הקדיש לחקר ענייני ספרות ופילולוגיה. במשך כל חייו כתב ספרים רבים בנושא פילוסופיה, מדע, רפואה, אסטרולוגיה, אסטרונומיה, שחלקם כוללים 'כיתאב אל-שיפא' (ספר הריפוי), 'כיתאב אל-נג'את' (ספר הישועה), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'Canon of Medicine' וכן הלאה
חיים אישיים ומורשת
הוא התמודד עם מחלה כרונית לקראת הימים האחרונים בחייו, אשר רק החמירו עם הזמן. הוא נשם את האחרון שלו ביוני 1037 בחודש הרמדאן. הוא היה בן חמישים ושמונה.
הוא נקבר בחמאדן שבאיראן.
טריוויה
הפילוסוף הפרסי הזה שהשתייך לתקופת הזהב האסלאמית כתב את הספר 'הקאנון לרפואה'
עובדות מהירות
נולד: 980
מפורסמים: ציטוטים מאת AvicennaHumanitarian
נפטר בגיל: 57
מכונה גם: אבן סינא, שרף אל-מולק, חוג'ג'ט אל-חאק, שייח 'אל-רייס
יליד: בוכרה
מפורסם כמו פלימה פרסית
משפחה: אב: עבדאללה אם: סטארה נפטר בתאריך: 31 במאי 1037 מקום מוות: חמדאן
