אווז של אורובינדו, הידוע יותר בשם סרי אורובינדו, ידוע לכל העולם כמלומד גדול, מנהיג לאומי וגורו רוחני. הוא השיג את השכלתו הבסיסית והשכלתית מבריטניה. המצויינות הספרותית שלו הייתה למופת והביאה לו אינספור שבחים. הוא חזר להודו כעובד מדינה ב'מהראג'ה של מדינת ברודה '. השתתפותו של סרי אורובינדו בתנועה הלאומית ההודית הייתה קצרה אך בעלת השפעה. כתביו קידמו את הרעיון של עצמאות מוחלטת להודו ובכך הנחיתו בכלא בגלל אי שקט פוליטי. הוא הגיע לאור הזרקורים בהשתתפותו הפעילה במאבק החופש נגד הבריטים בהודו, אך הוא התפתח בהדרגה לגורו רוחני ויוגי. כמה חזיונות עוצמתיים המגובים בספיריטואליזם עודדו אותו לעבור לפונדיצ'רי שם עבד על אבולוציה אנושית באמצעות פעילויות רוחניות כמו 'יוגה אינטגרלית'. לאחר שבחר בדרך המיסטית עד סוף ימיו, הוא שיתף פעולה עם אנשים עם עיסוקים דומים.
ילדות וחיים מוקדמים
אורובינדו גוס נולד ב- 15 באוגוסט 1872 לקרישנה דהון גוס ואשתו סברנלוטה דווי בקולקטה (נשיאות בנגל), הודו.
אביו, שהיה עוזר מנתח ברנגפור, בנגל, היה מעריץ נלהב של התרבות הבריטית ולכן עודד את ילדיו ללמוד אנגלית וללמוד בבתי ספר בהם ילדיו ייחשפו לנצרות. הוא נשלח לפנימייה של בית לורטו עם אחיו הגברים בדרג'ילינג, מרכז התרבות הבריטית בהודו.
ניתן לייחס את נטיותיו של אורובינדו לרפורמות והתפתחות חברתית למעורבותו ההדוקה של סבא של סבא רבא בתנועת הרפורמה הדתית ברהמו סמאג '.
בגיל שבע רך הוא נשלח לאנגליה ונשאר שם ארבע עשרה שנים.
החל מבית הספר לסנט פאולס (1884), הוא למד מלגה והגיע למכללת קינג, קיימברידג '(1890). המסירות והאינטלקט החריף שלו עזרו לו לנקות גם את בחינת שירות המדינה ההודי.
חזור להודו
אורובינדו גאז חזר להודו בשנת 1893 לאחר שקיבל משרה אצל משפחת המלוכה של ברודה (גאקוואד). הוא דובר בשפות זרות רבות אך פחות בקיא בתרבות ההודית.
שתים-עשרה שנים בברודה שימש כמורה, כמזכיר המהרג'ה של גאקוואד וגם כסגן המנהל של מכללת ברודה ובכך התוודע יותר לשפת אמו ומסורותיו ההודיות.
רק לאחר שהייה בהודו במשך שתים-עשרה שנים ארוכות, יכול אורובינדו להבין את הפגיעה שעשתה השלטון הבריטי לתרבות ההודית והוא החל לאט ובהדרגה להפגין עניין בפוליטיקה.
תפקיד במאבק החופש ההודי
האקטיביזם הפוליטי הראשוני שלו כלל דגש על הדחיפות של דרישת חופש מוחלט מממשלת בריטניה.
בעת שירותו של ממשל ברודה, הוא תרם מאמרים ל'אינדו פרקש 'ובאופן סמוי יצר קשר עם קבוצות התנגדות בבנגל ובמאדהיה פרדש.
סוף סוף עבר לקולקטה בשנת 1906 לאחר ההכרזה על חלוקת בנגל. באופן פומבי, אורובינדו תמך בחוסר שיתוף פעולה ובהתנגדות פאסיבית לשלטון הבריטי אך באופן פרטי הוא היה מעורב בפעילות מהפכנית חשאית וסייע בבניית האווירה המהפכנית במדינה.
בבנגל הוא יצר קשר עם מהפכנים והעניק השראה למהפכנים צעירים כמו באחה ג'טין, ג'טין בנרג'יי וסורנדרנאט טאגור. הוא גם הועיל להקמתם של כמה מועדוני נוער ובהם סמיטי אנושילן.
בשנת 1906 השתתף בישיבה השנתית של הקונגרס הלאומי ההודי, שבראשה עמד דדבהאי נאורוג'י. הוא סייע בבניית המטרות הרביעיות של התנועה הלאומית - סוואראג ', סוודש, חרם וחינוך לאומי. הוא התחיל עיתון יומי Bande Mataram בשנת 1907.
בשנת 1907 התפצל הקונגרס עקב התייצבות בין מתונים לקיצונים. אורובינדו התייצב בצד הקיצוני ותמך בבל גנגאדהאר טילאק. לאחר מכן הוא נסע רבות ברחבי פונה, בארודה ובומביי כדי לחנך אנשים ולקבל תמיכה בתנועה לאומית.
במאי 1908 עצרו אותו הבריטים בקשר לתיק הפצצה באליפור. לאחר מכן הוא שוחרר לאחר שנה של בידוד.
לאחר שחרורו בשנת 1909 החל פרסומים חדשים - קרמאיוגין (אנגלית) ודהרמה (בנגלית).
בעודו בכלא אליפור, הוא הבין לאט לאט שהוא לא נועד להוביל את מאבק החופש והפנה בהדרגה לאורח החיים המיסטי והפילוסופי ובכך יזם את המסע החדש הזה של ההתעוררות הרוחנית.
באפריל 1910 עבר אורובינדו גושה בסתר לפונדיצ'רי (שהייתה אז מושבה צרפתית) כדי להתחיל חיים חדשים.
בפונדיצ'רי, סרי אורובינדו הציב את עצמו בדרך של למידה והתפתחות רוחנית על ידי תרגול יוגה מבודדת ברציפות במשך ארבע שנים, אשר כינה אותה 'יוגה אינטגרלית'. הוא הציע את חשיבותם של פרקטיקות רוחניות בהפיכה אנושית לישות אלוהית.
פוליטיקה לרוחניות
במהלך פרשת הפצצה באליפור הוא הוחזק בכלא בכלא אליפור. בתקופה זו השקפתו על החיים השתנתה באופן קיצוני עקב התנסויות ומימושים רוחניים.
אורובינדו אמר שהוא כל הזמן שמע את קולו של ויווקאננדה מדבר אליו כמעט שבועיים בכלא ומשם החל מסע חדש לעבר הרוחניות.
לאחר שהתיישב בפונדיצ'רי, הוא התמסר לעיסוקיו הרוחניים והפילוסופיים. בשנת 1914 הוא התחיל מגזין פילוסופי חודשי 'אריה'.
לאט ובהדרגה החלה סרי אורובינדו למשוך עוקבים והמספר המשיך לגדול, וכתוצאה מכך נוצרה סרי אורובינדו אשרם בשנת 1926.
מלבד היוגה והרוחניות, הוא כתב גם על התרבות ההודית, הוודות והחברה דרך יסודות התרבות ההודית, סוד הוודה, המחזור האנושי וכו '.
לסרי אורובינדו היה כשרון לשירה אפילו בתקופה שהוא התיישב באנגליה. נטיותיו הפואטיות קמו לתחייה בשנות השלושים של המאה העשרים והתלבשו עם ספרה נהדרת, סאביטרי: שיר בן 24000 שורות ונשען אך ורק על רוחניות.
הוא היה מועמד לפרס נובל לספרות (1943) ופרס נובל לשלום (1950) על אינספור תרומותיו בתחום השירה, הרוחניות והספרות הפילוסופית.
סרי אורובינדו אשרם
הוא החל את מסעו בפונדיצ'רי עם כמה חסידים, אך זה התגבר במהירות ובסופו של דבר הוביל להקמתה של סרי אורובינדו אשרם בשנת 1926.
לאחר הקמת האשרם הוא החל להשתמש בסרי לפני שמו, כלומר קדוש בסנסקריט.
תשתית האשרם הונחה בעזרת מירה ריצ'רד (אזרחית צרפתית ומשתפת הפעולה הרוחנית של אורובינדו גושה) שהגיעה לפונדיצ'רי בשנת 1914.
מירה ריצ'רד ד 'אחלה על ניהול אשרם לאחר שנכנס להתבודדות בשנת 1926. היא החלה להיות ידועה בשם' האם 'ונחשבה ושווה לאורובינדו בחוכמה וידע רוחני.
חיים אישיים ומורשת
בגיל 28 התחתן אורובינדו גוזה עם מרינליני, בתה של בופאל צ'נדרה בוס, בכירה בממשלה, בשנת 1901.
מרינליני נפטר בדצמבר 1918 במהלך מגיפת השפעת.
סרי אורובינדו נפטרה ב- 5 בדצמבר 1950.
יצירותיו הפילוסופיות והפוליטיות גם כן זכו להערכה על ידי ראש הממשלה דאז ג'והארלל נהרו והנשיא דאז ראג'דרה פרסאד.
עובדות מהירות
יום הולדת 15 באוגוסט 1872
לאום הודי
מפורסמים: ציטוטים מאת שרי אורובינדו רזולוציות
נפטר בגיל: 78
סימן שמש: ליאו
יליד קולקטה
מפורסם כמו מנהיג פוליטי ורוחני
משפחה: בן / בת זוג: מרינליני דווי אב: קרישנה דהאן גוש אמא: סווארנאטה דווי נפטר בתאריך: 5 בדצמבר 1950 מקום מוות: פודוצ'רי עיר: קולקטה, הודו מייסד / מייסד משותף: סרי אורובינדו אשרם חינוך נוסף לעובדות: מכללת קינג , קיימברידג ', אוניברסיטת קיימברידג', בית הספר לסנט פול, לונדון
