אדם מבודד, תוקפני ופסימי, שופנהאואר היה מגדולי הפילוסופים של המאה ה -19. הציניות שלו, שחלקה הגדול נעוצה באופן שגדל, לימדה אותו שיעור מוקדם שרצון אינדיבידואלי אינו אלא גחמה. הוא אפילו האמין שהעולם לא קיים והוא רק דמות לדמיונו. מבחינתו העולם וקיומם של בני אדם היו אבסורדיים, מלאים בפעילויות, רצונות וקונפליקטים ארציים שאינם מייצרים דבר ואינם משמשים מטרה כלשהי. הוא רצה להתעלות מעל כל אלה, לנהל חיים נטולי רצונות עולמיים וחסרי כל מערכת יחסים. הוא בחר לעצמו חיים בודדים, מנסה להבין את ההשפלה של הקיום וכיצד ניתן להקל עליהם. הוא שקיע את עצמו בבחינת הבודהיזם והאינדיאולוגיה, והוקסם במיוחד על ידי 'Upanishads' (טקסטים פילוסופיים) שתאר כ"ייצור החוכמה האנושית הגבוהה ביותר ". כינה את הספרות הסנסקריט כ"המתנה הגדולה ביותר של המאה שלנו ", הוא חקר אותה לעומק ושילב אותה ביצירת המופת שלו 'העולם כרצון וייצוג'. לפיכך, 'האופניאדות' וטקסטים פילוסופיים מזרחיים אחרים נתנו לו מטרה גבוהה יותר רמת הבחנה בחיים, עד כדי כך שהוא אמר פעם "זה נחמת חיי, זה יהיה נחמת מותי!".
ילדות וחיים מוקדמים
ארתור שופנהאואר נולד ב- 22 בפברואר 1788, בדאנציג (גדנסק), ליוהנה שופנהאואר והיינריך פלוריס שופנהאואר. שני הוריו היו צאצאים למשפחות אבות גרמנים עשירים.
אביו נפטר בשנת 1805; בדרך כלל מאמינים שהוא התאבד. אמו, סופרת ואינטלקטואלית, הקימה סלון ספרותי בוויימר לאחר מות בעלה. לארתור היו מערכת יחסים מתוחה עם אמו.
הוא היה ילד צעיר אינטליגנטי שנרשם לאוניברסיטת גוטינגן בשנת 1809. שם למד מטפיזיקה ופסיכולוגיה תחת גוטוב ארנסט שולזה והושפע במיוחד מרעיונותיהם של אפלטון ועמנואל קאנט. הוא השתתף גם בהרצאות של הפילוסוף הבולט הפוסט-קנטיאני יוהן גוטליב פיכטה והתיאולוג פרידריך שליימאכר בברלין בשנים 1811-12.
קריירה
הוא החל לעבוד על 'העולם כרצון וייצוג' בשנת 1814. לקח לו כמה שנים להשלים את היצירה שפורסמה בסופו של דבר בשנת 1818. הכרך הראשון כיסה את רעיונותיו בנושא אפיסטמולוגיה, אונטולוגיה, אסתטיקה ואתיקה. הכרך השני יפורסם בהרבה מאוחר.
שופנהאואר הפך למרצה באוניברסיטת ברלין בשנת 1820. עם זאת, הוא לא הצליח למצוא הצלחה בקריירה האקדמית שלו שכן רק חמישה סטודנטים הגיעו להרצאתו, ואילץ אותו לנשור מהאקדמיה.
בשנת 1831 כתב חיבור סרקסטי 'אומנות היותו נכון: 38 דרכים לנצח טיעון'. בעבודה זו נתן 38 שיטות להכות יריב בדיון. המבוא למאמר קובע כי פילוסופים, במיוחד מאז ימי עמנואל קאנט, לא עסקו באמנות האפלה של הדיאלקטיקה, במחלוקת.
הוא פרסם את החיבור 'על חופש הרצון' בו ניסה לענות על השאלה האקדמית "האם ניתן להפגין רצון אנושי חופשי מתודעה עצמית?" שהוצגה על ידי האגודה המלכותית הנורווגית למדעים בשנת 1839.
הוא פרסם מהדורה שנייה של 'העולם כרצון וייצוג' בשנת 1844. היו בו שני כרכים. הראשון היה הדפס חוזר וירטואלי של המקור, והשני היה אוסף של מאמרים המרחיבים את הנושאים שנחשפו בראשון. הנושאים החשובים שעסקו ביצירה היו הרהורים שלו על המוות ותורתו על מיניות.
בשנת 1851 הוא כתב מאמר 'של נשים' בו תיאר את הנשים כפחות סבירות וחסרות יכולת לקבל החלטות. במאמר הוא גם התייחס לנשים כאל "המין החלש".
עבודות עיקריות
יצירתו המונומנטאלית הבודדת 'העולם כרצון וייצוג' נותרה היצירה הגדולה ביותר שלו. הספר הוא גאון פילוסופי מכל הבחינות שכן המחבר מנסה להמחיש את אי-הרציונליות והאוניברסאליות ככוח עליון שמאחורי קיומם של יצורים אנושיים וגם חפצים דוממים כאחד.
חיים אישיים ומורשת
שופנהאואר מעולם לא התחתן אך ניהל מערכת יחסים עם קרוליין ריכטר, זמרת אופרה, החל משנת 1821.
הוא לא היה במצב טוב עם אמו. הוא לא אהב את הסלון הספרותי שאמו פתחה והיה המום מהעובדה ששכחה מאביו שהלך לעולמו לפני כמה שנים.
עם פרוץ הכולרה, הוא עזב את ברלין לפרנקפורט בשנת 1833 וחי שם לבדו, למעט פודלי המחמד שלו שהעניקו לו פלוגה.
אמנם הוא נהנה מבריאות איתנה, אך בשנת 1860 בריאותו החלה להתדרדר והוא מת מאי ספיקת לב ב- 21 בספטמבר 1860 כשהוא ישב בבית על ספתו עם החתול שלו.
עבודותיו ותורתו של הפילוסוף הגדול הזה היוו השראה למספר פילוסופים - ריצ'רד וגנר, פרידריך ניטשה, חורחה לואיס בורחס ובמידה מסוימת זיגמונד פרויד.
הוא האמין כי פעולותיהם של כל בני האדם חסרים כיוון וכי התשוקה היא שורש כל הרעות. לדבריו, כאב וסבל עומדים ביחס ישר לתשוקה מכיוון שהוא יוצר תסכול מכישלון השגת מטרה או אובייקט מסוים.
הוא חשב שהרצון לא נגמר, כלומר לאחר השגת משהו הרצון למטרה חדשה מתגנב. זהו מחזור שנמשך לתקופה בלתי מוגבלת.
התיאוריה של שופנהאואר נראית ונחקרת על ידי פילוסופים מודרניים רבים כראשונה לתורת האבולוציה והפסיכולוגיה האבולוציונית המודרנית.
השקפותיו על נשים היו בעיקר אנטי-פמיניסטיות ומבחינתו "האישה נועדה לציית". במאמרו 'של נשים' הוא כתב "היא משלמת את חוב החיים לא על ידי מה שהיא עושה, אלא על ידי מה שהיא סובלת; על ידי כאבי הלידה והטיפול בילד, והכניעה לבעלה, שהיא צריכה להיות בן לוויה סבלני ומריע. "
הוא גם האמין בפילוסופיה המוניסטית וקבע כי אין הבדל מהותית בין בני אדם לבעלי חיים. מקורם ומקורם של בני אדם הוא מהסינגל 'רצון' וכי אדם שמביע אהדה כלפי בעלי חיים הוא בן אנוש טוב.
טריוויה
הפילוסוף הגרמני הגדול הזה שהשפיע על מספר פילוסופים מודרניים בחרו לחיות לבד, עם פודי חיות המחמד שלו כדי להחזיק אותו בחברה ומת עם החתול שלו על ברכיו, כשהוא ישב על ספתו.
עובדות מהירות
יום הולדת 22 בפברואר 1788
לאום גרמנית
מפורסמים: ציטוטים מאת ארתור שופנהאואר אתאיסטים
נפטר בגיל: 72
סימן שמש: דגים
נולד ב: גדנסק
מפורסם כמו פילוסוף
משפחה: אב: היינריך פלוריס שופנהאואר אם: אחות יוהנה: אדל נפטרה ב-: 21 בספטמבר 1860 מקום המוות: פרנקפורט אישיות: INFJ חינוך נוסף לעובדות: אוניברסיטת הומבולדט בברלין (1811-1812), אוניברסיטת גאורג אוגוסט בגטינגן, פרידריך אוניברסיטת שילר ג'נה
