אנתוני דה מלו היה כומר ישועי ופיזותרפיסט הודי. בדוק את הביוגרפיה הזו כדי לדעת על ילדותו,

אנתוני דה מלו היה כומר ופסיכותרפיסט ישועי ישועי הודי. הוא היה גם מורה נחשב לדת, נואם ציבור וסופר. נולד למשפחה רומית קתולית בהודו שלפני העצמאות, הוא החליט להיות כומר ישועי בעודו ילד, ובסופו של דבר הצטרף לפקודה בגיל שש עשרה. בתחילה, הוא היה שמרני מאוד באמונותיו התיאולוגיות ולא רצה לחקור דתות אחרות. הוא תרגל מדיטציה והרהורים כפי שנקבעו באמונתו, והיה לו את החוויה המיסטית הראשונה שלו במהלך השלישון בספרד, שם השתתף בנסיגה של 30 יום. מאוחר יותר הוא עצמו הפך למדריך ובמאי נסיגה מצליח. בהמשך, מאמצע שנות השבעים, החל להתרחק מהשקפותיו הדוגמטיות הראשוניות והחל לחקור דתות אחרות. בהמשך כתב מספר ספרים על רוחניות ואירח נסיגות וכנסים רוחניים רבים. כיום הוא נזכר בגישתו הלא שגרתית לכהונה, מתוך המסורות המיסטיות של מזרח ומערב.

ילדות ושנים מוקדמות

אנתוני דה מלו נולד ב- 4 בספטמבר 1931 בפרברי מומבאי, באותה תקופה המכונה בומביי, למשפחה קתולית. אביו, פרנק דה מלו, יליד גואה, היה עובד רכבת. אמו הייתה לואיזה (ילדה קסטלינו) דה מלו. הוא היה הבכור מבין חמשת ילדיו של הוריו.

כשהוא מכנה באהבה את טוני על ידי חבריו ומשפחתו, אנתוני היה בנם הבכור של הוריו. לכן, היה צפוי שכמו אביו, הוא יצטרף לרכבות ההודיות וירוויח מספיק כדי לדאוג למשפחה.

עם זאת, מילדותו, טוני היה נוטה מבחינה רוחנית ורצה להיות כומר ישועי. הוא נמשך מאוד לסדר בגלל התלמיד הטמון במערכת.

כשהגיע הזמן, טוני אושפז בבית הספר התיכון סטניסלוס. הוא היה ילד אינטליגנטי והפגין כישורים חברתיים גדולים בבית הספר. עם זאת, רצונו להצטרף לצו הישועי לא פחת בשום דרך.

במקביל, הוא היה מודע לאחריותו כבן הבכור והיחיד למשפחה והיה מוטרד מכך. הוא אמר לאמו שהוא יתפלל לאלוהים כך שייתן לה בן נוסף מכיוון שזה יאפשר לטוני לרדוף אחרי מטרתו בראש צלול.

עם זאת, אמו הייתה לצדם בשנות הארבעים לחייה ולכן היא לא חשבה הרבה בזה. אך היא אכן הרתה מתישהו בשנת 1943 וב- 29 ביולי 1944 היא ילדה את אחיו הצעיר ביל.

בספרו, "אנתוני דה מלו: המשוטט המאושר: מחווה לאחי", ביל מאלו נתן לימים ביטוי למאבק שעבר טוני בן השלוש עשרה.

ביום בו נולד ביל, טוני מיוסר רץ כל הדרך מהבית למרפאת היולדות, ותהה אם זו אחות או אח. אם הילד היה זכר, הוא היה חופשי להצטרף למסדר הישועים ואם זו נקבה, המתנה לחניכה במסילת הברזל.

כשגילה שמדובר בילד, הוא בטח הוקל מאוד. עם זאת, הוריו עדיין לא התייחסו ברצינות רבה לשאיפותיו ובשנותיו האחרונות לתיכון שלו השתתף בקורס ייעוץ בקריירה ובמקביל הודיע ​​מחדש על החלטתו להצטרף לצו הישועי.

אמו, שחששה כי לא תוכל לראות את בנה יותר אם יצטרף לפקודה, הפצירה בו לשקול מחדש את החלטתו; אך בהמשך נענה. לבסוף, ביולי 1947, הצטרף אנתוני דה מלו לחברת ישו בסמינר של וינאלאיה, בפאתי בומביי.

לפי הסדר

אנתוני דה מלו הסתגל במהירות לאורח החיים בסמינר. היה לו זיכרון מצוין וקרא בהרחבה. הוא גם תרגל מדיטציה והתבוננות כאמור ב'הדרכה רוחנית ', ספר הוראות שחיבר סנט איגנטיוס לויולה, מייסד המסדר הישועי.

בהתחלה, הוא היה די דוגמטי באמונותיו התיאולוגיות וסירב לחקור דתות אחרות בלב פתוח. הוא סבר כי האמונה הקתולית היא קדושה.

יום אחד כשאחת מאחיותיו באה לבקר אותו, הוא אמר לה, "כנסיית האם שלנו צודקת ואתה אשם. אסור לך לפקפק בכך ואל תשכח שהאפיפיור הוא בלתי ניתן לגוף. " לא ידוע מדוע הצהיר אמירה כה חזקה, אך זה מראה עד כמה כיבד את אמונתו.

בשנת 1952 נשלח דה מלו ללמוד פילוסופיה בברצלונה, ספרד. הוא נשאר שם שלוש שנים ושולט בספרדית וגם בלטינית קיסרונית. יתכן שלא במקום להוסיף כי למרות ששפת האם שלו הייתה אנגלית, הוא גם ידע צרפתית, מרתי ומעט שפות אחרות.

ההערכה היא שבמהלך שליטתו בספרד, בזמן שהשתתף בנסיגה של 30 יום תחת פר. Calveras, S.J., סמכות מפורסמת בעולם בביצוע התרגילים הרוחניים של איגנטיוס הקדוש, היה לו חוויה מיסטית עוצמתית מאוד. זה נתן לו תובנה מעמיקה ברוחניות של איגנטיוס הקדוש.

מוסמך לכהונה

עם שובו להודו הוטלה עליו חובות שונות אשר ביצע בכנות יתרה. במקביל, הוא הלך אחר אמונתו בכל מסירות נפש, עבר את הטקסים במסירות מירבית. לבסוף, במרץ 1961, הוסמך דה מלו לכהונה.

לאחר מכן הוא נשלח ללמוד פסיכולוגיה וייעוץ באוניברסיטת לויולה בשיקגו. הוא קיבל את התואר השני בייעוץ פסטורלי משם בשנת 1964. במהלך תקופה זו, יצירותיהם של קרל רוג'רס ופריץ פרלס, ששניהם נודעו כפסיכולוגים, השפיעו עליו בעיקר.

לאחר מכן, דה מלו חזר להודו והחל לעבוד בסמינרים הישועים. עד מהרה ניתנה לו האחריות להנחות את המתחילים הישועים במהלך נסיגת החובה שלהם במשך 30 יום בשתיקה. בהמשך התמנה למנהל נסיגה.

במהלך השנים הוא גילה שהמוזמנים לא יכלו לנצל את היתרון של הנסיגה מכיוון שהם היו כלואים בעיקר עם הבעיות הפסיכולוגיות המובנות שלהם. לכן הוא החל לייעץ להם, גישה שעדיין לא הייתה מעשית בחוגים הישועים.

מאוחר יותר בשנת 1972, הקים דה מלו את המכון לייעוץ פסטורלי במכללת דה נובילי שבפונה, הודו. מאוחר יותר הוא הועבר לחצרים אחרים וכעת הוחלף לשמה כייעוץ פסטורלי של סדהנה. הנסיגות בהן החל לקיים הפכו במהרה לפופולריות מאוד והשתתפו בה מחפשים רוחניים רבים.

נפתח

מאמצע שנות השבעים החל דה מלו להתעניין גם בדתות אחרות. הוא התעניין במיוחד בטכניקת המדיטציה הבודהיסטית בשם Vipassanā וכך נחשף לפילוסופיה הבודהיסטית.

עד מהרה החל לשאול את עצמו שאלות רבות, אשר נוגדו את ההכשרה התיאולוגית שקיבל בסמינרים. כעת החל להרהר בדבר מצוקה אנושית ותגובות דתיות שונות לשאלה הבסיסית הזו.

הוא גם התחיל לתהות אם תגובתו של ישוע הנוצרי למצב אנושי שונה בתגובות של מנהיגים גדולים אחרים כמו בודהה, קרישנה, ​​מוזס, קונפוציוס, לאו זו או מוחמד. באותה עת הוא נשאר נאמן לאמונתו שלו כמו שהיה לפני כן.

בשנת 1978 פרסם את ספרו הראשון 'Sadhana - דרך לאלוהים'. הוא נכתב באנגלית, והוא תיאר מספר עקרונות ותרגילים רוחניים כפי שנלמד על ידי Saint Ignatius ושילב גם פרקטיקות רבות שנלמדו על ידי דתות מזרחיות. הספר הפך ללהיט מיידי.

עד מהרה התפרסם כדובר ציבור והחל להיות מוזמן לפורומים שונים בהודו ומחוצה לה. לדוגמה, עבודתו השנייה שפורסמה, 'להתעורר! רוחניות להיום הייתה בעצם שיחת תשעים דקות שהוא נשא בפני קהל חי.

ב'שיר הציפור ', שפורסם בשנת 1982, הוא נתן מבט ברור יותר על דעתו על רוחניות. לדבריו, רק יישום שיטות מסורתיות, המועברים על ידי אדונים, אינו רוחניות אלא אם כן היא יכולה להביא טרנספורמציה פנימית אצל האדם.

לאחר מכן הוא פרסם כמה ספרים נוספים, בהם 'Wellsprings' (1984), 'חכמה דקה אחת' (1985) ו'לב הנאורים '(1987). ספרים רבים אחרים פורסמו לאחר מותו הפתאומי בשנת 1987.

היה לו כריזמה משכנעת ושכנע בקלות את הקהל שלו לתרום לעניים. הוא עודד אותם לתרגל מדיטציה של ויפאסנא וללמוד אותה תחת המורה הבורמזי-הודי סאטיה נאראיאן גוננקה.

עם זאת, הוא עצמו הושפע מאוד מג'ידדו קרישנמורטי, הפילוסוף ההודי הידוע והסופר. מלבד זאת, המחשבות והרוחות של מהטמה גנדי והפילוסופיה של ברטרנד ראסל הותירו סימנים עמוקים במחשבותיו.

עבודות עיקריות

'חכמת הדקות' שלו, שיצא לאור בשנת 1985, הוא אחת העבודות המעוררות השראה של דה-מלו. הספר מכיל למעלה ממאתיים משלים ושיעורים כיצד לחיות חיים מלאים ועם זאת פשוטים ומעביר את הקורא לרמה חדשה של התבוננות, המובילה לאהבה והרמוניה.

מוות ומורשת

במאי 1987, אנתוני דה מלו נסע לארצות הברית של אמריקה לערוך ימי עיון בנושא רוחניות באמצעות קישור לוויני עם 600 מכללות בארצות הברית ובקנדה. ב -1 ביוני הוא פגש את אחיו ביל באוניברסיטת פורדהאם בברונקס, ניו יורק.

שני האחים אכלו יחד בארוחת הערב בקנטינה של האוניברסיטה. בעוד אנתוני דה מלו היה בריא אחרת, אחרי ארוחת הערב, בעוד שני האחים ישבו יחד, הוא התלונן על חוסר נוחות בבטן. כשתרופות לא עזרו, הוא החליט לפרוש מוקדם.

לפיכך, שני האחים התחבקו והתחייבו להיפגש בהמשך השנה עם נסיגתו בהודו. בלילה שלאחר מכן, ב- 2 ביוני 1987, נפטר אנתוני דה מלו מהתקף לב. למחרת, גופתו נמצאה על רצפת חדרו.

בשנת 1998, אחת-עשרה שנים לאחר מותו, ערך קהילת תורת האמונה, בהנהגתו של מחוז קרדינל, ג'וזף רצינגר (לימים האפיפיור בנדיקטוס ה -16) סקירה של עבודותיו. הם קבעו כי חלק מאמונותיו, ובמיוחד עמדתו ביחס לישוע המשיח, אינן עולות בקנה אחד עם האמונה הקתולית.

עם זאת, דה-מלו נותר פופולרי כתמיד ומכון סדנה לייעוץ פסטורלי שהקים ממשיך לפעול למען שיפור האנושות, תוך שהוא ממשיך את מורשתו.

טריוויה

מכיוון שלדה-מלו לא הייתה שום היסטוריה של מחלות לב, וניתן להן צ'יט נקי על ידי מומחי לב בולטים בארצות הברית רק כמה חודשים לפני מותו, חשדו רבים במשחק עבירה במותו הפתאומי.

עובדות מהירות

יום הולדת 4 בספטמבר 1931

לאום הודי

מפורסמים: ציטוטים מאת אנתוני דה מלו מנהיגים רוחניים ודתיים

נפטר בגיל: 55

סימן שמש: מזל בתולה

יליד: הודו

מפורסם כמו ספרים מחברים הקשורים לרוחניות, הרצאות וכנסים רוחניים